tag:blogger.com,1999:blog-41416436990503223652024-03-13T16:36:58.846+01:00El Cuaderno de la Historiadora"La historia... testigo de los tiempos, luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de la vida, testigo de la antigüedad" (Marco Tulio Cicerón)Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.comBlogger205125tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-2997626028460709962016-03-14T09:52:00.000+01:002016-03-14T09:52:05.558+01:00V Ciclo de Conferencias de Jóvenes Historiadores/as<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-N53lyyoKCls/VuZ5S5FEIlI/AAAAAAAAB8E/ihQjC3_JoX4-fBKKW1BhVOuOkjYZ3CNLA/s1600/jovenes%2Bhistoriadores01_web.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-N53lyyoKCls/VuZ5S5FEIlI/AAAAAAAAB8E/ihQjC3_JoX4-fBKKW1BhVOuOkjYZ3CNLA/s400/jovenes%2Bhistoriadores01_web.jpg" width="285" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Tras una larga ausencia en este rincón, hoy os traigo una entrada breve para informaros sobre una actividad cultural que tendrá lugar en los meses de marzo, abril y mayo en Cádiz. Y es que por quinto año consecutivo, desde la <a href="https://revistaubisunt.wordpress.com/">Asociación Cultural y Universitaria Ubi Sunt?</a> y con la colaboración de la Delegación de Juventud del Ayuntamiento de Cádiz, se celebra el V Ciclo de Conferencias de Jóvenes Historiadores/as en el que se dan voz a los jóvenes que se inician en la investigación histórica para que nos presenten sus proyectos. El programa podéis encontrarlo a continuación y como veréis es amplio y variado; la inscripción es gratuita y podréis hacerlo en el siguiente <a href="https://celama.uca.es/2015_16cc/jornadas/joveneshistoriadores">enlace</a>.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-YQ2FKfGEIR0/VuZ7ZYFM6qI/AAAAAAAAB8Q/Lp_Lps5ATvozu6G4pHe8VsD3BN4kxGezA/s1600/jovenes%2Bhistoriadores02_web.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-YQ2FKfGEIR0/VuZ7ZYFM6qI/AAAAAAAAB8Q/Lp_Lps5ATvozu6G4pHe8VsD3BN4kxGezA/s400/jovenes%2Bhistoriadores02_web.jpg" width="285" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-71662676547308868602015-12-27T20:20:00.003+01:002015-12-27T20:26:39.391+01:00Carlos V, el César y el hombre <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-N7AKoFnMGpc/VoAuVLu50mI/AAAAAAAAB1M/XRj573tMZbk/s1600/9788467022933.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-N7AKoFnMGpc/VoAuVLu50mI/AAAAAAAAB1M/XRj573tMZbk/s320/9788467022933.jpg" width="225" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Hace ya bastantes días que terminé mi lectura de <i>Carlos V, el césar y el hombre </i>por Manuel Fernández Álvarez, pero por un motivo u otro no he encontrado el momento ni la predisposición para hacer una pequeña reseña de una obra que yo considero de obligada lectura para el conocimiento de la figura de Carlos V.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Carlos V, el césar y el hombre </i>siempre ha sido para mí uno de esos libros "eternamente pendiente" de lectura, y no ha sido hasta precisamente la emisión de <i>Carlos, Rey Emperador </i>(cuya opinión podéis leer pinchando <a href="http://elcuadernodelahistoriadora.blogspot.co.uk/2015/09/carlos-rey-emperador-la-serie.html">aquí</a>) por parte de Televisión Española cuando me he animado a hacerlo. Cuesta ser parcial ante la obra de uno de los historiadores más admirados por todos los modernistas, pues sí, también los historiadores tenemos a nuestros referentes y Manuel Fernández Álvarez lo es para mí como lo es para muchos otros historiadores de la Edad Moderna española (junto a Geoffrey Parker); no obstante, trataré de hacer un acercamiento a esta obra lo más objetivamente posible. He de añadir, además, que no es el primer trabajo de Fernández Álvarez que leo, ya que en su día hice una lectura de las biografías de <a href="http://elcuadernodelahistoriadora.blogspot.co.uk/2010/02/isabel-y-fernando.html">Isabel la Católica</a>, <a href="http://elcuadernodelahistoriadora.blogspot.co.uk/2011/03/felipe-ii-manuel-fernandez-alvarez.html">Felipe II </a><i>,</i>y <a href="http://acaboleer.blogspot.co.uk/2014/11/juana-la-loca-la-cautiva-de-tordesillas.html">Juana la loca</a> y pese a que no todas me gustaron de la misma manera, sí que admiré el trabajo del autor.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Esta extensa biografía es, en mi opinión, el mejor acercamiento a la figura de Carlos V. En primer lugar, por el extenso trabajo documental llevado a cabo por Fernández Álvarez durante tantísimos años de carrera. Este hecho no es una sorpresa para mí, ya que en las biografías anteriormente mencionadas también se observa esta labor documental; no obstante en esta biografía dicha labor parece haber sido aún mayor si nos atenemos a lo que el mismo autor indica en la introducción de la misma. En ella, Fernández Álvarez no solo hace referencia a su conexión profesional -y si se quiere también personal- con la figura del César, sino también a todo el esfuerzo realizado para estar al día de los estudios publicados sobre dicha figura, tanto a nivel nacional como internacional. Cita, por ejemplo, algunos estudios considerados "básicos", crónicas y relaciones de la época, biografías publicadas en español y en otros idiomas, estudios monográficos, etc. Fernández Álvarez deja claro, por tanto, que presenta al lector todo el trabajo de su vida y al leer la obra no queda duda de ello. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En segundo lugar, <i>Carlos V, el césar y el hombre, </i>pese a su extensión, se presenta como una biografía increíblemente amena de leer y ello se debe a la pluma de Fernández Álvarez. Ya he mencionado en más de una ocasión que su forma de escribir es muy personal, cercana al lector, alejada del lenguaje académico profundamente encorsetado que en ocasiones apreciamos en este tipo de trabajos. Obviamente esta forma de escribir no gusta a todo el mundo, pero sí que es una manera de atraer a los lectores más neófitos, es decir, a aquellos lectores que no están acostumbrados a leer libros de historia, pero que se sienten atraídos por este personaje en particular y quieren saber más. De esta manera, la biografía se presenta como una obra que pueden disfrutar tanto los lectores acostumbrados a leer Historia como los que no. Es una biografía que permite disfrutar a un alto número de lectores sobre la vida de uno de los personajes más fascinantes del siglo XVI.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En último lugar, junto a lo ameno de la lectura, la biografía se me presenta altamente pedagógica. Está estructurada para que el lector disfrute, pero también para que conozca aún más la figura del Emperador y, en cierta manera, su contexto. Que conozca al rey, sí, pero también al hombre. Está dividida en seis grandes partes; en la primera trata en cinco capítulos los primeros años de vida del Emperador, su educación en Flandes bajo la supervisión de su tía Margarita, la llegada a España, los problemas para hacerse querer entre los castellanos y los aragoneses, las comunidades de Castilla y su nombramiento como Emperador. La segunda parte trata en cuatro capítulos lo que Fernández Álvarez llama "proyecto imperial" en relación a ideas, hombres y recursos. En la tercera parte trata en seis capítulos la hispanización de Carlos tras su regreso de Flandes, las primeras guerras contra Francia y la boda con Isabel de Portugal. En la cuarta parte trata en nueve capítulos su deseo de convertirse en cruzado mediante guerras contra el Islam, en Viena, en Túnez y la creación de la Santa Liga. En la quinta parte trata los problemas con sus dominios en el norte de Europa y su posterior abdicación. En la última parte, trata de su retirada a Yuste y su muerte. Una biografía con un claro orden cronológico, pero en el que se van repitiendo ideas para que el lector no pierda el norte en una u otra situación, y en el que se van haciendo hincapié también en la ideología política el Emperador.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Y aunque hasta ahora todo han sido alabanzas hacia una obra que considero esencial, si he de hacer alguna mención a las pegas que pongo a esta biografía sería, sin duda alguna, la excesiva admiración que el historiador madrileño exhibe hacia la figura de Carlos V. Nada que reprocharle, al fin y al cabo es imposible no "querer" a un personaje al que ha dedicado gran parte de su vida profesional, pero que sí que puede poner bajo cuestionamiento alguna de sus reflexiones. Es similiar a lo que le ocurre con Fernando el Católico, por el que profesa una evidente antipatía tanto en la biografía de Isabel la Católica como en la de Juana la Loca. Asimismo, en lo que se refiere principalmente a la narración, sí que se me hizo algo pesada la repetición de ideas y algunos hechos, necesarios para un lector poco acostumbrado a leer biografías, pero algo cansinas para los que tenemos algo de experiencia.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">A modo de conclusión, insitir en el hecho de que <i>Carlos V, el césar y el hombre </i>me ha parecido una obra esencial para conocer a la figura del Emperador. Documentación excelente, narración amena e indudablemente pedagógica.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-83907676853067173132015-12-19T18:22:00.000+01:002015-12-19T18:22:14.916+01:00Ubi Sunt? 26: Teratología <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-mfoWn5e-ONc/VnWPHmbTzYI/AAAAAAAAB0k/9df5mpjp3Uo/s1600/us_26.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-mfoWn5e-ONc/VnWPHmbTzYI/AAAAAAAAB0k/9df5mpjp3Uo/s400/us_26.jpg" width="297" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Hace ya bastante tiempo, corría aproximadamente el año 2010, cuando me lancé a la aventura de coordinar el número 26 de la revista de historia <i>Ubi Sunt? </i>que publica la Asociación Cultural y Universitaria del mismo nombre. Estaba en la primera fase de mi tesis doctoral, y casi ni en la primera fase, ya que estaba cursando el Máster de Estudios Hispánicos que daría pie posteriormente a iniciar el doctorado. El caso es que fue una experiencia muy gratificante, que dio como resultado un dossier bastante interesante, en el que podemos encontrar artículos cuyo estudio central son los monstruos, pero de cronología y enfoques diferentes. Asimismo, junto con el trabajo de investigadores ya consagrados como Elena del Río Parra, Arturo Morgado García y Francisco Vázquez, se encuentran trabajos de investigadores noveles, jóvenes que se estaban iniciando en el mundo de la investigación, como Israel Santamaría Canales, Enrique Ruiz o yo misma.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Hoy podéis encontrar dicha revista totalmente digitalizada en la página web de la Asociación: https://revistaubisunt.wordpress.com/revistas/numeros-2011-2015/ubi-sunt-26-teratologia/ por lo que os invito a pasaros por si tenéis interés en el tema. A continuación os dejo el índice del dossier:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<b><span style="color: #274e13;">DOSSIER: Teratología</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Introducción</i>,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">por ELENA DEL RÍO PARRA</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">pp.11-14</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Los monstruos en la Antigua Roma: Neonatos e infantes malformados en la urbs por antonomasia del mundo antiguo</i>,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">por ISRAEL SANTAMARÍA CANALES</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">pp.15-23</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>El Dragón Medieval: La herencia de los mitos de lucha contra serpientes</i>,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">por ENRIQUE JOSÉ RUIZ PILARES</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">pp.24-32</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Yōkai en el teatro tradicional japonés: Yamamba y Tsuchigumo como casos paradigmáticos</i>,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">por FERNANDO CID LUCAS</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">pp.33-39</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Los monstruos en el Nuevo Mundo</i>,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">por Mª ALEJANDRA FLORES DE LA FLOR</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">pp.40-48</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>¿Por qué en la Edad Moderna no podía haber transexuales? Cuatro casos de transmutación sexual en España (siglos XVI-XX)</i>,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">por FRANCISCO VÁZQUEZ GARCÍA</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">pp.49-58</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Animales reales y animales monstruosos en la “cosmographia universalis” de Sebastian Munster</i>,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">por ARTURO MORGADO GARCÍA</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">pp.59-66</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Monstruos y prodigios de la era atómica: Una aproximación a la percepción de la radiación a través de la cultura popular estadounidense (1945-1970)</i>,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">por JOSÉ JOAQUÍN RODRÍGUEZ MORENO</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">pp.67-77</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-50465135426309531402015-12-03T12:43:00.002+01:002015-12-03T12:43:40.771+01:00Monstruos y monstruosidades. Del imaginario fantástico medieval a los X-Men<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-1BjuY0rwvzA/VmAo90UAdsI/AAAAAAAABxc/GdzLVdRQTkA/s1600/portada_monstruos_web-510x510.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-1BjuY0rwvzA/VmAo90UAdsI/AAAAAAAABxc/GdzLVdRQTkA/s400/portada_monstruos_web-510x510.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Suele ser una satisfacción ver en papel un trabajo al que tanto esfuerzo has dedicado; en mi caso tengo el orgullo de haber participado en esta obra colectiva que hoy os traigo. Se trata de un monográfico titulado <i>Monstruos y monstruosidades. Del imaginario fantástico medieval a los X-Men </i>que publica la editorial Sans Soileil y que gira en torno al estudio del monstruo. A continuación os dejo la sinopsis:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<i><span style="color: #274e13;">Desde los cinocéfalos que moraban en los confines del mundo conocido hasta los fantasiosos superhéroes radioactivos que habitan más allá de la ficción, los monstruos han acompañado al ser humano desde los orígenes del tiempo y han dado forma a un imaginario que ha ido evolucionando al ritmo que marcaba la mentalidad de cada época. Por ello, los pintorescos blemias, los esciápodos o las temibles criaturas del mar que plagaban los libros de viajes y enciclopedias medievales fueron desplazándose según avanzaban los conocimientos geográficos hasta ceder su lugar a monstruos más cotidianos, como los gigantes, enanos o bicéfalos que animaban las cortes europeas. Posteriormente, y gracias al impulso de la ciencia y la antropología decimonónicas, el criminal, el enfermo y el “salvaje” ocuparon el terreno de lo monstruoso, dando lugar a los zoológicos humanos y freaks shows que proliferaron por todo el mundo “civilizado”. Y es que, los monstruos, sea cual fuere su época y condición, siempre han sido el centro de todas las miradas.</span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<i><span style="color: #274e13;"><br /></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<i><span style="color: #274e13;">Buscando precisamente esta visualidad como hilo conductor, Marta Piñol Lloret ha seleccionado diez artículos escritos por destacados investigadores en la materia a nivel internacional, que tratan de acercarse a la figura del monstruo a través de la percepción que hemos tenido de él a lo largo de la historia. Las ópticas dispares que confluyen en este estudio ofrecen una completa visión de conjunto que no sólo aclara qué y cómo es aquello que denominamos monstruoso, sino que, por oposición a la diferencia, nos habla también de lo que somos nosotros mismos y, muy especialmente, nos enfrenta a nuestros miedos.</span></i></div>
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Y aquí tenéis el índice:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #274e13;">Presentación</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #274e13;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"> <i>Ser para ser vistos. La dimensión visual de los monstruos</i>, Marta Piñol Lloret</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #274e13;">Estudios</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Las razas monstruosas como fenómeno fronterizo en la tradición literaria y visual medieval occidental: la leyenda de los cinocéfalos</i>, José Julio García Arranz</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>La representación gráfica de los monstruos y seres fabulosos en el Nuevo Mundo (Siglos XVI-XVIII)</i>, Alfredo Bueno Jiménez</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Enciclopedias de monstruos y prodigios: una aproximación al libro de viajes de John Mandeville como catálogo de las maravillas del mundo a fines de la Edad Media</i>, Pablo Castro Hernández</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Mare Monstrum. La impenetrabilidad del mar y los arquetipos de los monstruos marinos</i>, Alberto Baldi</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>La exhibición de “seres deformes” (monstruos) en España durante la Edad Moderna</i>, Mª Alejandra Flores de la Flor</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>El eje taxonómico de la fatalidad: entre las series de monstruos y los monstruos en serie</i>, Elena del Río Parra</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Engendros humanos: la importancia del retrato científico del siglo XIX en la configuración iconográfica del monstruo moderno</i>, Ricardo Guixà Frutos</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>El efecto monstruoso: el axolote como analogía identitaria del mexicano del siglo XX</i>, Cecilia Eudave</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #274e13;">Las monstruosidades del collage: hacia una teratología del arte del siglo XX, Renato Bermúdez</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Hijos del átomo: la mutación como génesis del monstruo contemporáneo. El caso de Hulk y los X-Men en Marvel Comics (1961-1964)</i>, José Joaquín Rodríguez Moreno</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Para mí ha sido un verdadero lujo que mi trabajo se encuentre entre los de otros investigadores cuyos trabajos han sido fundamentales para mi tesis, como Elena del Río Parra o José Julio García Arranz.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Si alguien está interesado en este monográfico puede adquirirlo en la página de la editorial: http://www.sanssoleil.es/tienda/monstruos-y-monstruosidades-del-imaginario-fantastico-medieval-a-los-x-men/</span></div>
Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-34765624977372144932015-11-30T13:32:00.000+01:002015-11-30T13:33:00.974+01:00Las mujeres del Emperador II (Isabel de Portugal)<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-MUFpLXatmZI/VlwmGzCWjSI/AAAAAAAABwM/2ppYu3FBcsg/s1600/La%2Bemperatriz%2BIsabel%2Bde%2BPortugal%252C%2B1548%252C%2BTiziano.%2BMuseo%2Bdel%2BPrado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-MUFpLXatmZI/VlwmGzCWjSI/AAAAAAAABwM/2ppYu3FBcsg/s400/La%2Bemperatriz%2BIsabel%2Bde%2BPortugal%252C%2B1548%252C%2BTiziano.%2BMuseo%2Bdel%2BPrado.jpg" width="330" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;"><i>La emperatriz Isabel de Portugal, </i>Tiziano (1548). Museo Nacional del Prado (Madrid)</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Hace algunas semanas decidí inciar una serie de entradas dedicadas a las mujeres del Emperador, esto es, Carlos V, a raíz de la importancia que el historiador Manuel Fernández Álvares daba al sector femenino de Carlos. Hablé en primer lugar de <a href="http://elcuadernodelahistoriadora.blogspot.co.uk/2015/11/las-mujeres-del-emperador-i-margarita.html">Margarita de Austria</a>, la tía del Emperador y su mejor aliada en el gobierno de los Países Bajos. En esta entrada os traigo otra mujer, no menos importante que Margarita y una aliada quizás mayor por el vínculo amoroso que le unía: Isabel de Portugal, su amada esposa, su confidente y su amiga, su regente, su Emperatriz.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">La importancia que el historiador madrileño da la Emperatriz queda clara en su biografía sobre Carlos y es especialmente relevante en este párrafo: "De igual modo, como Margarita en los Países Bajos, también Isabel de Portugal supo cumplir con su misión de <i>alter ego </i>del Emperador, gobernando con prudencia Castilla durante las largas ausencias de Carlos V...." Y, es más, el historiador cita al Emperador, quien recordaría la "loable gobernación" de su amada esposa:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">"... la experiencia que tenemos de su buena y loable gobernación y administración en la dicha ausencia pasada que hicimos destos Reinos..." (Carlos V a sus vasallos de Castilla, 1 de marzo de 1535)</span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Isabel nació en Lisboa el 25 de octubre de 1503, hija de Manuel I de Portugal y de doña María de Castilla; nieta, por tanto, de los Reyes Católicos al igual que su futuro marido. Fue una mujer altamente cultivada, propio de su posición, dado que recibió una esmerada educación de marcado carácter humanista. Sabía latín, castellano, inglés y francés; asimismo no se descuidó su formación artística y musical. De parte de madre, además, adquirió una profunda religiosidad y, como dato curioso, debido a su belleza física, trabajó mucho por mantenerla a través de la práctica de ejercicios físicos que la convirtieron en toda una amazona. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Tras la muerte de su madre en 1517, su vida cambió bruscamente. Su padre le encargó entonces que se ocupara de sus hermanos; sin embargo, tras las nupcias de este con Leonor de Austria -hermana de Carlos V- pasó a segundo plano, aunque sabemos que ambas tuvieron una relación cordial. Su padre fallecería poco después de contraer matrimonio, en 1521, y ya por entonces se llevaba bastante tiempo trabajando por el futuro matrimonio de la princesa y su hermano, el futuro Juan III, con algunos de los hijos de Juana "la loca". Las negociaciones para las nupcias de Isabel con el Emperador no fueron fáciles, todo lo contrario, pues duraron ocho años. Las razones de ello debemos buscarlas en las propias reticencias del Emperador, siempre ocupado con sus asuntos europeos, y con el compromiso que había aquirido con Enrique VIII, rey de Inglaterra, de casarse con su hija María Tudor cuando esta alcanzara la edad apropiada. Finalmente, dado el peso de la dote de la princesa portugesa, en 1522, Carlos mandaría al arzobispo de Toledo, Juan Tavera, para que concretara los enlaces de Juan III con su hermana Catalina de Austria, así como su propia boda con Isabel. El contrato matrimonial fue firmado el 17 de octubre de 1525 y la boda se celebró en Sevilla el 11 de marzo de 1526.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-vscoDW4v0mo/Vlw7BXcrtgI/AAAAAAAABwc/wMwlHS5H-bE/s1600/s_7108_0314_xx.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-vscoDW4v0mo/Vlw7BXcrtgI/AAAAAAAABwc/wMwlHS5H-bE/s320/s_7108_0314_xx.jpg" width="251" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Bajorrelieve de Jian Mone, en el castillo de Gaesbeck, en el que aparece el Emperador abrazando a la Emperatriz</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Fue un matrimonio peculiar, y recalco lo de peculiar porque como bien dice Manuel Fernández Álvarez: "un matrimonio que se había efectuado bajo el signo de los intereses políticos (asegurar la frontera occidental de Castilla) y económicos (Isabel aportaba una dote inmensa para la época, 900.000 ducados), pronto se convirtió en un matrimonio de amor, que asombró a los contemporáneos". Es por ello que, quizás, se convirtió en la mejor candidata para ser regente de los reinos españoles cuando el Emperador se veía obligado a cumplir con sus responsabilidades europeas, que no eran pocas. La Emperatriz asumía sus funciones con gran habilidad y no en pocas ocasiones tomaba la iniciativa, aunque sufría amargamente las ausencias de su esposo. No obstante, este depositó en ella toda su confianza, como tal demuestra un documento firmado en 1529 en el que la nombraba "lugarteniente general, gobernadora y administradora", aunque dejando, eso sí, algunas Instrucciones:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">"La orden que yo deseo que la Emperatriz y Reina, mi muy cara e muy amada mujer, mande que se guarde y tenga durante mi absencia en la gobernación destos Reinos es la siguiente..." (Instrucciones de Carlos V a la Emperatriz...1529)</span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">La Emperatriz asumió la regencia en varias ocasiones. Ya hemos citado la fecha de 1529, cuando el Emperador macha a Italia para ser coronado por el papa como Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico e iniciar su tour europeo que le llevaría a enfrentarse a los Turcos en Viena. También en 1534 cuando marcha a la guerra contra Barbarroja en lo que Fernández Álvarez califica como su primera "cruzada". En 1538 cuando marcha a negociar la paz con Francia... No osbtante, Carlos perdería a su mejor aliada muy pronto, concretamente en 1539 y debido a un aborto. Lo cierto es que la salud de la Emperatriz nunca había sido muy buena, a lo que tampoco ayudaba su continuo estado de gestación. También le afectaba las ausencias del emperador ya que suponía un exceso de carga política pese a contar con un número de consejeros. Todo ello le llevó a su inevitable final el 1 de mayo de 1539. La muerte de la Emperatriz dejó a Carlos profundamente desolado: "Para Carlos V, se había ido algo mucho más que la esposa amante, la madre de sus hijos y la guardiana del hogar familiar. Se había ido también la eficaz colaboradora en las tareas de Estado, su <i>alter ego, </i>la que había gobernado Castilla en sus largas ausencias, la que había demostrado dotes de gobierno, haciéndose querer de sus súbditos españoles, al desempeñar con prudencia y dignidad el papel de lugarteniente imperial..." El mismo Emperador reconocería su tristeza:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">"Fue esta muerte de gran sentimiento para todos, principalmente para el Emperador..." (<i>Memorias de Carlos V)</i></span></blockquote>
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">Fuentes:</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;"> Fernández Álvarez, Manuel: Carlos V, el César y el hombre, Barcelona, ed. Espasa, 2105 (primera edición ¿2011?). </span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">Recurso web: http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=isabel-de-portugal-reina-de-espanna-y-emperatriz-de-alemania [Consultado, 30 de noviembre de 2015]</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-14183060682479543762015-11-04T20:48:00.001+01:002015-11-04T20:48:20.152+01:00Las mujeres del Emperador I (Margarita de Austria)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ek05OM-tloo/VjpV-tMPsiI/AAAAAAAABsI/dMq3NdrtvjA/s1600/Bernard_van_Orley_-_Portrait_of_Margareta_van_Oostenrijk_-_WGA16689.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-ek05OM-tloo/VjpV-tMPsiI/AAAAAAAABsI/dMq3NdrtvjA/s400/Bernard_van_Orley_-_Portrait_of_Margareta_van_Oostenrijk_-_WGA16689.jpg" width="297" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Retrato de Margarita de Austria, Bernard van Orley. </span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #274e13;"><br /></span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Estas semanas (y las que me quedan), a raíz del visionado de la serie <i><a href="http://elcuadernodelahistoriadora.blogspot.co.uk/2015/09/carlos-rey-emperador-la-serie.html">Carlos. Rey Emperador</a>, </i>he estado leyendo la biografía que del César escribió un historiador a quien yo admiro profundamente, Manuel Fernández Álvarez (referencia completa al final). En ella hay muchos elementos que podría destacar, pero justamente ayer leí un epígrafe que me llamó especialmente la atención y de ahí que haya querido dedicarle varias entradas en mi blog. Este epígrafe trata del enorme equipo imperial de Carlos V, los sujetos que contribuyeron a mantener la maquinaria imperial (maquinaria inmensa y compleja, si me permiten la puntualización). Y en él, el historiador explica lo siguiente: "Este capítulo, dedicado a los hombres de Estado del Quinientos, suele titularse: 'Los hombres de tal o cual soberano'. Mas eso sería impropio tratándose de Carlos V..." ¿Por qué impropio? Él mismo nos lo responde: "dado que con Carlos V la mujer tiene un destacado papel a los más altos niveles políticos". Algo que, tal y como Fernández Álvarez puntualiza, desaparecería con su hijo Felipe II, más dado a confiar en secretarios y validos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Manuel Fernández Álvarez habla, por tanto, del "sector femenino" y en su opinión lo componían tres mujeres: Margarita de Saboya (o de Austria), tía del César, la emperatriz Isabel, su esposa, y María de Hungría. En esta entrada, por tanto, y empezando por la más mayor, voy a tratar de la "madame bonne tante", tal y como la llamaba el Emperador.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-iDcYK78m2i8/VjpY9ggOTJI/AAAAAAAABsU/4R4-p6cq2a4/s1600/Emanuel_van_Meteren_Historie_ppn_051504510_MG_8658_margareta_van_oostenrijk.tif.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-iDcYK78m2i8/VjpY9ggOTJI/AAAAAAAABsU/4R4-p6cq2a4/s320/Emanuel_van_Meteren_Historie_ppn_051504510_MG_8658_margareta_van_oostenrijk.tif.jpg" width="229" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Grabado del retrato de Margarita de Austria por Emanuel van Meteren </span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><b>Margarita de Austria </b>nació el 10 de enero de 1480, fue hija del emperador Maximiliano I y de la duquesa María de Borgoña, y hermana, por tanto, de Felipe conocido como El Hermoso. Fue pronto "víctima" de las alianzas matrimoniales practicadas por los principales dirigentes europeos de la época. En un primer momento se pensó que Margarita podría llegar a ser reina de Francia, al acordar su padre el matrimonio con el rey de Francia Carlos VIII a cambio de abandonar sus pretensiones de boda con Ana de Bretaña; pero al final el rey decidió ignorar el acuerdo y optó por casarse él mismo con Ana de Bretaña. Margarita, tras haber pasado 10 años en la corte parisina, pasó a ser la gran desdeñada; aunque no duró mucho su disgusto, porque ya en 1494 (un año después del desplante) su padre inició conversaciones con los Reyes Católicos para proyectar una doble alianza: la de la propia Margarita con el príncipe Juan (heredero de la monarquía católica) y la de Felipe (Su hermano) con la princesa Juana. Algo más de suerte tuvo Margarita en esta nueva alianza, aunque no mucho más, pues el príncipe Juan, ávido de amor, moriría al poco de casados (apenas unos cinco meses después, pues la boda había tenido lugar en abril), el 4 de octubre de 1497. Margarita, que por entonces contaba con 17 años, se convertía en una joven viuda desconsolada (desventurada, como muchos la apodarían) y, para más inri, en estado de avanzada gravidez. Pero ni eso le sirvió de consuelo, pues el embarazo no llegó a buen puerto y la criatura (una niña, según las crónicas) no llegaría sobrevivir. Margarita volvería a casarse en 1501, no ya para ser reina, sino para ser duquesa (duquesa de Saboya para ser más precisos, que era el título que llevaba su marido Filiberto II). Pero el matrimonio no le duraría mucho, ya que volvería a ser viuda en 1504. Y sin hijos que le sirvieran de consuelo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Quizás fuera esa falta de descendencia lo que hizo que aceptara de buen grado la labor que le encomendó su padre allá por el año 1507, esto es, la de cuidar los hijos que Juana y Felipe habían dejado en Flandes tras marchar a Castilla. Nos referimos a Leonor, Carlos, Isabel y María, quienes por aquella fecha se encontraban ya huérfanos de padre. Al morir Felipe, el gobierno de los Países Bajos había pasado a su heredero, Carlos, quien por entonces apenas contaba con siete años, por lo que se necesitaba a alguien que actuara de regente, y así lo hizo Margarita. Su gobierno se caracterizó por la prudencia y por una política exterior claramente anglófila y recelosa de Francia. En 1515, por obra del ambicioso Guillaume de Croy, señor de Chiévres, Margarita fue apartada del gobierno de Flandes al adelantarse la mayoría de edad del joven Conde de Flandes (título que por entonces llevaba Carlos), aunque nunca fue apartada del todo. Su sobrino siempre insistió en que se mantuviera informada a su madame bonne tante. En 1521, tras la muerte de Chiévres, Carlos V (ya emperador) tendría la necesidad de que alguien gobernase los Países Bajos en su ausencia, alguien absolutamente fiel, que fuera bien visto por aquellos súbditos y con experiencia y talento. Nadie mejor que su tía.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-DqzhzYzeHbE/VjpdLLiDH9I/AAAAAAAABsg/eORJJP_8twk/s1600/Margaret_of_Austria_Pieter_van_Coninxloo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-DqzhzYzeHbE/VjpdLLiDH9I/AAAAAAAABsg/eORJJP_8twk/s1600/Margaret_of_Austria_Pieter_van_Coninxloo.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Margarita de Austria, retrato atribuido a Pieter van Coninxloo</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #274e13;"><br /></span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Se incia así la segunda fase del gobierno de Margarita en los Países Bajos. De hecho el emperador no visitaría sus dominios en una década (justo el periodo de gobierno de su tía), dado que no sentía la necesidad de visitarlos pues sabía que estaban en buenas manos. Esta, además, ayudaría a su sobrino en la política internacional y alabada es su intervención con la reina madre de Francia, Luisa de Saboya, con la que acabaría concertando aquella paz de 1529, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Paz_de_Cambrai">Paz de Cambrai </a>, que pasaría a llamarse "la paz de las Damas". Según Fernández Álvarez: "Y eso es digno de ser recordado: en pleno reinado de Carlos V, la paz más importante acaso de su reinado logrado por esta insigne colaboradora suya, dando fe de la importancia que tenía el entorno femenino en la política internacional del Emperador". </span></div>
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Pocos meses más tarde, en 1530, Margarita fallecería en su residencia de Malinas, causando un profundo pesar en el ánimo del emperador, que perdía a su eficaz colaboradora. La regencia pasaría a manos de María de Hungría, su hermana, tal y como tendremos oportunidad de ver en otra entrada. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">BIBLIOGRAFÍA:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Fernández Álvarez, Manuel: <i>Carlos V, el César y el hombre, </i>Barcelona, ed. Espasa, 2105 (primera edición ¿2011?). pp. 239-241</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Recurso web: http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=margarita-de-austria-duquesa-de-saboya [Consultado, 4 de noviembre de 2015]. </span></div>
Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-36003692232794225242015-10-28T18:20:00.004+01:002015-10-28T18:30:09.506+01:00XVI Congreso Multidisciplinar "Cine e Historia"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-qm6rfO4D7q8/VjECnGnZAZI/AAAAAAAABqc/XQSCeeNZC4I/s1600/Cartel-Congreso-XVI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-qm6rfO4D7q8/VjECnGnZAZI/AAAAAAAABqc/XQSCeeNZC4I/s400/Cartel-Congreso-XVI.jpg" width="282" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Un año más la Asociación Universitaria Ubi Sunt? vuelve a convocarnos a todos en un congreso multidisciplinar que sigue la línea del anterior, pues tiene como tema el cine y la Historia. Tendrá lugar en la Sala Bolívar (Edificio Constitución de 1812), los días 17, 18 y 19 de noviembre en horario de tarde. A continuación os dejo el programa con las principales ponencias, que también pueden consultarse en la web de la asociación: https://revistaubisunt.wordpress.com/ Las inscripciones pueden realizarse a través del CELAMA pinchando aquí: https://celama.uca.es/2015_16cc/congresos/cine_historia Las plazas son limitadas y aunque el congreso no se celebrará hasta mediados de noviembre, las reservas se realizan por estricto orden de inscripción. ¡No os lo podéis perder!</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-q-eKv8nUVPg/VjEDxWrM5gI/AAAAAAAABqo/cLYUXpm-kno/s1600/a5flyeralta-02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-q-eKv8nUVPg/VjEDxWrM5gI/AAAAAAAABqo/cLYUXpm-kno/s400/a5flyeralta-02.jpg" width="282" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-35001836139581814422015-10-24T19:59:00.002+02:002015-10-24T21:33:35.907+02:00Ruta "Cádiz y la Guerra Civil"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-SnQthiBqktM/VivBkhb6z-I/AAAAAAAABps/5CAPddRYnFQ/s1600/Cartel_17_oct_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-SnQthiBqktM/VivBkhb6z-I/AAAAAAAABps/5CAPddRYnFQ/s400/Cartel_17_oct_.jpg" width="286" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">El 18 de julio de 1936 dio comienzo uno de los episodios más sangrientos y, si me lo permiten, más penosos de la Historia de España: la Guerra Civil Española. Un conflicto bélico que enfrentó a españoles contra españoles y que dio como resultado una terrible dictadura militar que duró cuarenta años y que se caracterizó - hasta prácticamente sus últimos años- por una fuerte represión que se tradujo en miles de muertos y desaparecidos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Fue a partir de ese mismo 18 de julio cuando las ciudades españolas fueron cayendo -algunas más rápidas que otras- ante la fuerza del ejército sublevado llegado de África, para así ponerlo bajo el mando militar de quien hasta entonces sería la cabeza visible de dicho conflicto y posterior dictador: Francisco Franco. Cádiz fue, para desgracia de muchos, una de esas ciudades que tardaron poco o nada en caer en manos de los sublevados, ya que en apenas unos días Cádiz pasó de ser una ciudad republicana a ser una ciudad sometida; experimentando algunos de sus políticos y ciudadanos la terrible consecuencia de haber ejercido únicamente su función. Son estos hechos de los que se hace eco el historiador, recientemente doctorado, Santiago Moreno para ponerlos en conocimiento de todos aquellos interesados en la historia de su ciudad. Y lo hace mediante una ruta que tiene por título "Cádiz y la Guerra Civil", aunque dicho título, como bien indica Santiago, sea un tanto engañoso.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Esta ruta nace, tal y como explica su creador, del deseo de llevar a cabo un proyecto (<a href="http://mastipiconolohay.blogspot.co.uk/search/label/1d3milhistorias">1d3milhistorias</a>) por parte de la Universidad de Cádiz y del propio Santiago Moreno, para mí un contador de historias locales a través de sus muchas publicaciones y su blog: <a href="http://mastipiconolohay.blogspot.com/">http://mastipiconolohay.blogspot.com</a> (Ver columna de la derecha), con el fin de dar a conocer a los gaditanos, y no gaditanos, parte de nuestra historia local. Y lo hace a través de dicha ruta que se presenta altamente didáctica (no hay sino quien habla de "Escuelas por las calles de Cádiz", y yo no lo definiría mejor), por lo tanto fácilmente de seguir para los más neófitos en esto de la historia, pero también entretenida ya que los hechos históricos se mezclan con anécdotas interesantes (e incluso tangos cantados por Santiago ¡todo un honor!). Una ruta que, más allá de lo anecdótico, demuestra la gran labor documental e investigadora llevada a cabo por un historiador apasionado por lo que hace, que resalta, a mí parecer, la importancia que tiene en estos tiempos el conocimiento de nuestra historia más presente - pero también la más lejana- y la relevancia de eso que llaman "memoria histórica", tan degradada por ciertos sectores políticos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">"Cádiz y la Guerra Civil" es una ruta que he disfrutado enormemente como historiadora, pero también como gaditana, pues confieso que hasta ese día no conocía cómo se había desarrollado dicho conflicto en mi ciudad. No puedo más que animar a todos aquellos que leen este rinconcito a que hagan la ruta y que conozcan -y valoren- la historia de nuestra ciudad. Solo una pega puedo poner a la ruta y es que me he quedado con ganas de saber más. Mi enhorabuena y mi agradecimiento a Santi por llevar a cabo un proyecto tan bonito y tan necesario. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Si quieren saber más sobre la ruta aconsejo que visiten el blog de Santiago Moreno, en el que se informa de próximas convocatorias. </span></div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-6009637592941224672015-10-12T13:30:00.002+02:002015-10-12T13:30:16.964+02:00Napoleón en Egipto <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-DBthAs8_Kb4/VhuQ7BnmCXI/AAAAAAAABns/0OKYJd3jjyQ/s1600/510q0dB1iJL._SX323_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-DBthAs8_Kb4/VhuQ7BnmCXI/AAAAAAAABns/0OKYJd3jjyQ/s400/510q0dB1iJL._SX323_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" width="260" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En estas semanas he estado inmersa en una lectura realmente apasionante. Se trata de la obra <i>Napoleon in Egypt </i>de Paul Strathern, en la que de manera magistral se cuenta la campaña invasora llevada a cabo por Napoleón en Egipto a finales del siglo XVIII, antes de que se convirtiera en emperador de Francia.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Pese a que su autor no es historiador, sino académico y escritor británico al estilo de Pérez Reverte, sí que cuenta con varias obras de tinte histórico: <i>The Medici: Godfathers of the Renaissance</i>, <i>The Artist</i>, t<i>he Philosopher and the Warrior: Leonardo, Machiavelli and Borgia - a fateful collusion,</i> <i>The Spirit of Venice: from Marco Polo to Casanova; </i>de hecho, el libro dedicado a los Medicis tiene muy buenas críticas. Y pese a que no es historiador, <i>Napoleon in Egypt </i>se presenta, a mí parecer, como una magnífica obra histórica que se demuestra no solo en la gran cantidad de fuentes y estudios bibliográficos consultados por el autor, sino también en el contraste que hace de las mismas que puede observarse a lo largo de la lectura, ya que en no pocas ocasiones Strathern enfrenta datos. Este hecho pone de manifiesto que Strathern conoce de sobra la labor investigadora y, que además, ha trabajado las obras consultadas. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Y si la labor documental es excelente, no lo es menos el estilo narrativo. <i>Napoleon in Egypt </i>se lee con gran facilidad debido a un estilo narrativo ágil y claro, en el que se nos presenta el proceso de invasión de manera cronológica: desde el momento en el que surge (mucho antes de que Napoleón naciera) hasta su catastrófico final, e incluso más allá (véase Aftermath). Paul nos narra una historia rica en detalles y muy didáctica, por lo que el lector llega a comprender qué es lo que realmente movió a Napoleón para llevar a cabo una empresa que se presentaba realmente arriesgada (en el sentido de que ponía a Francia como enemiga del Imperio Otomano, aliadas hasta entonces). Presencia el nacimiento de su megalomanía, que le llevará a querer crear todo un imperio oriental hasta la India, su "sueño oriental" que se vio sustituido por su "sueño europeo" (que también terminó en fracaso en Waterloo). Paul, además, narra en extenso el desarrollo de todo el proceso de invasión: la pacificación del Bajo Egipto, la conquista del Alto Egipcio, la creación de nuevas instituciones administrativas y culturales, etc. Me ha gustado especialmente que no sea una narración dedicada exclusivamente a lo militar, sino también a lo social y lo cultural (aunque me hubiera gustado más detalles sobre este último aspecto). Por último, el lector asiste al fin (y si se quiere, al fracaso) del sueño oriental; un fin motivado en cierta manera por Napoleón, que tras la derrota de Acre abandona Egipto con el fin de "salvar" a Francia de sus enemigos europeos. Las consecuencias de este abadono, aparte del poner fin a la invasión de Egipto, supuso, en opinión de Paul, el surgimiento del proyecto europeo que ya Napoleón tenía en mente mucho antes de abandonar su sueño oriental y que le llevaría a la corona imperial. Así pues, como conclusión, la campaña napoleónica en Egipto puede ser (y diría que debe verse) como un campo de ensayo para Napoleón, una paso previo a lo que sería su gran logro: ser emperador de Francia.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Bibliografía:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Strathern, Paul: <i>Napoleon in Egypt, </i>London, Vintage Books, 2007. </span></div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-48530574109818103142015-09-29T15:38:00.003+02:002015-09-29T16:02:17.786+02:00Carlos, Rey Emperador - la serie<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-aDj4K0CbaQI/VgqInV2yTmI/AAAAAAAABlY/tAFAHqZt6xw/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" height="360" src="http://2.bp.blogspot.com/-aDj4K0CbaQI/VgqInV2yTmI/AAAAAAAABlY/tAFAHqZt6xw/s640/download.jpg" width="640" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Llevaba días queriendo hablaros de la nueva ficción histórica emitida en la Televisión Española: <i>Carlos, Rey Emperador; </i>cuya creación no ha sido sino la consecuencia del exito televisivo que alcanzó otra ficción histórica: <i>Isabel. </i>En este sentido son muchas las expectativas que se han puesto en esta serie, tanto por parte de los creadores que pretenden alcanzar el mismo éxito, así como de los espectadores que esperan ver una serie de la misma calidad o mayor que <i>Isabel; </i>una serie que pese a ciertos errores históricos (sí, aún no se olvida el error de la catedral de Cádiz) y las limitaciones presupuestarias que afectaron su realización, dejó el listón muy, muy alto. La duda principal que existía con respecto a <i>Carlos, Rey Emperador </i>era si seguiría la misma senda que <i>Isabel </i>y en cierta manera así ha sido, básicamente porque la productora que la ha creado es la misma: Diagonal TV, y porque repiten ciertos directores y guionistas. Esto, en principio, debe tranquilizar a los espectadores, no obstante, que repitan productora, director y guionista no es siempre garantía de éxito y hasta el final no podremos decir si ha sido así, aunque sí que podemos dar unas primeras pinceladas.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">¿Qué es lo que podemos esperar ver en <i>Carlos, Rey Emperador</i>? Según se anuncia en la página web de la serie (http://www.rtve.es/television/carlos-rey-emperador/) en ella se pretende contar nada más y nada menos que 40 años de historia, esto es, desde la llegada de Carlos de Austria a Castilla en 1517 para suceder a su abuelo Fernando el Católico en el trono de Aragón y "co-reinar" con su madre en el trono de Castilla, hasta su muerte en el Monasterio de Yuste en 1558 ya como Emperador (los años que van desde la muerte de Isabel hasta la muerte de Fernando se contarán en una película llamada <i>La corona partida</i>). Hasta el momento se han emitido cuatro episodios y hemos podido vislumbrar algunos de los escenarios más importantes del reinado de Carlos: Castilla y Aragon, Francia, Flandes, Inglaterra, Italia y América. Cada uno de ellos con sus respectivos conflitos: las dificultades de Carlos por ganarse la confianza de la nobleza castellana y asentar su posición como rey, las dificultades por hacerse con el trono de Aragón, las ansias de poder del rey francés Francisco I, las alianzas con Inglaterra, las labores diplomáticas de Margarita de Austria para garantizar la posición de su sobrino, la conquista de México, etc. Todo ello siguiendo una línea argumental expuesta, sin duda alguna, de manera brillante para que el espectador que no tenga tantas nociones de historia sepa seguir la narración sin perderse. No obstante, bajo mi punto de vista, es aquí donde vemos el gran error de la serie, que es la de querer abarcar demasiado. Pese a que reconozco la labor tan encomiable de la productora por querer crear una serie que abarque todo el contexto político del reinado de Carlos, creo que es un deseo demasiado ambicioso y, a veces, entre tanta trama y trama se piede un poco el objetivo principal, esto es, la figura de Carlos. Sé que muchos dirán que es imposible contar el reinado de Carlos V sin tener encuenta todos estos elementos, y en parte tienen razón, pero las limitaciones de la narración televisiva están ahí y a veces el contar demasiado puede abrumar al espectador. En este sentido yo, por ejemplo, habría pasado a un plano más secundario toda la trama de América, ya que la conquista de México habría dado por sí sola para una serie; y admito que en más de una ocasión me ha molestado el cambio de tramas, especialmente en el último capítulo emitido en el que la tensión por las negociaciones de la corona imperial se perdía cuando pasaban a contar la parte americana. En este sentido, abarcar demasiado es un error y más cuando se quiere contar todo en tan solo 17 episodios.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-K4OaOaGUg6A/VgqN4PfkLTI/AAAAAAAABlo/yCLgFfA927g/s1600/blanca-suarez-carlos-rey-emperador10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" height="288" src="http://3.bp.blogspot.com/-K4OaOaGUg6A/VgqN4PfkLTI/AAAAAAAABlo/yCLgFfA927g/s400/blanca-suarez-carlos-rey-emperador10.jpg" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Izquierda: Blanca Suárez como Isabel de Portugal. Derecha: Álvaro Cervantes como Carlos V</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Una serie de tal envergadura requiere, por tanto, un extenso número de personajes. Según leo en la página web son más de 100 los personajes que circularán ante nuestros ojos, y no me sorprende porque ¡hasta Leonardo da Vinci ha tenido su minuto de gloria! Pero es que además veremos a Lutero, Ponce de León, Felipe II, Solimán, etc. No falta ni un solo personaje y, de nuevo, esto puede ser una gran virtud, pero también puede ser un craso error. En lo que se refiere a las interpretaciones ocurre, bajo mi punto de vista, lo mismo que ocurria en <i>Isabel </i>en la que había grandes desequilibros interpretativos, es decir, algunos actores brillan mientras que otros quedan a la sombra. Empezando por el papel principal, esto es, el de Carlos V debo decir que no estoy totalmente convencida con la labor de Álvaro Cervantes, ya que no parece estar muy cómodo con el papel, no acaba de asimilarlo, y no sé qué hará cuando su personaje requiera más carácter. Lo mismo puedo decir de Blanca Suárez como Isabel de Portugal, básicamente porque siempre me ha parecido una actriz muy forzada en todos los papeles que interpreta, creo que no me han gustado ninguna de sus interpretaciones desde que la vi en <i>El internado. </i>Sobreactuados me parecen Alfonso de Bassave como Francisco I y Alex Brendemuhl como Enrique VIII. Aunque la peor intepretación es, sin duda alguna, la de Eric Balbás como Fernando de Austria. Por contra, creo que José Luis García Pérez se sale en el papel de Hernán Cortés, es el actor que veo que está más cómodo con su personaje. También me gustan mucho Mónica López como Margarita de Austria y Susi Sánchez como Luisa de Saboya. En cuanto a resto de personajes a nivel general están bastante bien, creo que Irene Ruiz puede dar mucho juego como María Pachecho, lideresa de las comunidades de Toledo, pero todo depende del protagonismo que se le de al personaje.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Fy8mtwj5deE/VgqPnMwI1hI/AAAAAAAABl0/vqIBmBxJtBg/s1600/download%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" height="225" src="http://3.bp.blogspot.com/-Fy8mtwj5deE/VgqPnMwI1hI/AAAAAAAABl0/vqIBmBxJtBg/s400/download%2B%25281%2529.jpg" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Mónica Lopez como Margarita de Austria</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En cuanto a la realización, <i>Carlos Rey Emperador v</i>uelve a pecar de estar grabada casi exclusivamente en platós, algo que se nota mucho en la manera tan teatralizada que tienen los personajes de interactuar. Apenas se cuentan con los dedos de la mano las escenas realizadas en exteriores (Casi todas ellas en la trama de América); y a excepción de las escenas rodadas en la Alhambra creo que serán pocas las que veremos fuera de los "palacios". Esto me lleva a pensar que veremos poco conflicto bélico y si lo vemos serán con cuatro hombres y medios, lo mismo que ocurrió en <i>Isabel</i> y lo mismo que está ocurriendo con la trama de América (tres barcos y 10 hombres). También parece haber cierto abuso del llamado "croma" (la pared verde que sirve para recrear escenarios de manera fácil y barata); está claro que las limitaciones presupuestarias no pueden dar para mucho más, pero a veces su uso es demasiado cantoso para mi gusto. Por otro lado si que debo mostrar mi admiración por la labor de vestuario, casi lo mejorcito de la realización de la serie. Y ya no solo por la calidad de los trajes y vestidos sino por la variedad de los mismos; además se nota la labor de documentación llevada a cabo por los diseñadores, quienes en muchas ocasiones ha recurrido a pinturas de la época para inspirarse a la hora de diseñar el vestuario (en el documental emitido tras la serie lo explican). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-8-FDKdUPVdc/VgqRIgma_aI/AAAAAAAABmA/qOszupbsiNs/s1600/Carlos-Rey-Emperador-Renacimiento-TVE_EDIIMA20150816_0174_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" height="225" src="http://2.bp.blogspot.com/-8-FDKdUPVdc/VgqRIgma_aI/AAAAAAAABmA/qOszupbsiNs/s400/Carlos-Rey-Emperador-Renacimiento-TVE_EDIIMA20150816_0174_4.jpg" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Carlos V e Isabel de Portugal de luna de miel en la Alhambra</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">A modo de conclusión, <i>Carlos rey Emperador </i>me está pareciendo una gran serie histórica (como pocas de las que se hace en la televisión española), demasiado ambiciosa quizás, con una calidad envidiable pese a las limitaciones presupuestarias. Una manera entretenida de acercar una parte de la historia de España al espectador neófito. Con esto no quiero decir que la serie sea igual de válida que una lección de Historia, pues no lo es, ya que siempre digo que una serie, sea del tipo que sea, se crea para entretener y no para enseñar; pero sí que creo que es una manera diferente y entretenida de dar a conocer nuestra Historia que puede servir, de alguna manera, para motivar al espectador a conocer un poco más de la misma a través de los libros, Personalmente, tras ver la serie, me han entrado ganas de leer una de las mejores biografias de Carlos V escrita por Manuel Fernández Álvarez: <i>Carlos V, el César y el hombre. </i></span></div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-72342738462451785512015-09-19T19:25:00.002+02:002015-11-05T15:29:30.069+01:00El regreso de Martin Guerre y la microhistoria<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-kHkB1WWiMrs/Vf2S75K2F-I/AAAAAAAABkM/r2CDZhlJqZ0/s1600/51FnAhYQIyL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-kHkB1WWiMrs/Vf2S75K2F-I/AAAAAAAABkM/r2CDZhlJqZ0/s400/51FnAhYQIyL.jpg" width="257" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">He de confesar que uno de los géneros históricos que más disfruto leyendo es el de la microhistoria, quizás porque me gusta leer sobre hechos históricos concretos, historias sobre individuos, etc. a los que les acompaña una buena investigación. La microhistoria es un género que se presenta difícil de definir, tal y como se defiende en una obra titulada <i>What is Microhistory? Theory and Practice </i>(2013), no obstante, la conforman una serie de factores/características que la hacen de alguna manera identificable; entre ellas cabe mencionar: la importancia del tono narrativo, la síntesis, la confluencia entre historia y ficción, la subjetividad histórica, la reducción de la escala de observación, el uso de la metodología antropológica y etnológica, el relativismo, etc. Son precisamente estas características las que han hecho que la microhistoria haya sido, y siga siendo, bastante criticada por aquellos historiadores que consideraban que el estudio concreto de una villa, un individuo o un único hecho histórico no podía usarse para establecer conclusiones a gran escala, como en cierta manera postulaban los defensores de la microhistoria. Para aquellos, el objeto de estudio de la microhistoria se presentaba como algo interesante pero carente de profundidad, por lo que en no pocas ocasiones los estudios microhistóricos han sido considerados "insignificantes" en comparación con otros más "empíricos" y "extensos".</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Pese a estas críticas -toda tendencia historiográfica ha sido en algún momento criticada- la microhistoria no ha dejado de avanzar, sobre todo a partir de 1990; y son muchos los grandes historiadores ligados a la misma: Giovanni Levi (<i>La herencia inmaterial</i>), Carlo Ginzburg (<i>El queso y los gusanos</i>), George Duby (<i>El domingo de Bouvines</i>), Emmanuel Le Roy Ladurie (<i>Montaillou, aldea occitana de 1294 a 1324</i>) y, la que centra nuestra atención en esta entrada, Natalie Zemon Davies con su trabajo <i>El regreso de Martin Guerre.</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<i><span style="color: #274e13;"><br /></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Poco se puede decir de esta historiadora que no sepan ya los amantes de la Historia. Es estadounidense y doctorada por la Universidad de Michigan (1959). Su primera publicación fue <i>Sociedad y cultural en la Francia Moderna: ocho ensayos </i>(1975), en la que ya se aprecia su acercamiento a la antropología, ciencia que encontró su hueco entre los historiadores culturales durante la década de 1970. En el caso de Davis tuvieron una gran influencia los trabajos del antropólogo Van Gennep y del historiador Keith Thomas. Este acercamiento hacia la antropología le permitió ensanchar el campo de estudio hacia todo lo que se refería a los diversos comportamientos y actitudes sociales; así como esbozar una forma de escritura caracterizada por el tono narrativo. Desde entonces Davis ha sido considerada como una de las precursoras en hacer una historia interdisciplinaria, en la que combina esta con disciplinas tales como la antropología, la Historia del Arte, la etnografía y la teoría literaria. Son numerosos los libros y los artículos que compone su extenso currículum académico, pero en esta entrada nos centramos únicamente en E<i>l regreso de Martin Guerre.</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<i><span style="color: #274e13;"><br /></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Ya leí este libro hace bastantes años, pero se me apetecía leerlo nuevamente con "nuevos ojos". En él nos acercamos a uno de los hechos históricos más extraordinarios - a "pequeña escala"-: la impostura de Arnaud du Tilh en un pequeño pueblo de la Francia del siglo XVI (Artigat). Un hecho que en su momento tuvo una gran repercusión y que aún sigue vivo en la memoria del pueblo. Ya en el prólogo de la obra, la autora nos cuenta de dónde partió ese deseo de investigar una historia que se presentaba digna de ser guionizada para la gran pantalla, como de hecho así fue, ya que la película -en la que Davis participó como asesora- se presentó antes que el libro (y ya antes se había publicado una novela por parte de la autora Janet Lewis, <i>The wife of Martin Guerre</i>). No obstante, fueron las limitaciones del formato cinematográfico a la hora de exponer la historia lo que animó a Davis a profundizar en los porqués y los quizás de la impostura: <i>Where was there room in this beautiful and compelling cinematographic recreation of a village for the uncertainties, the "perhapses", the "may-have-beens", to which the historian has recourse when the evidence is inadequate or perplexing? </i>Ante ello, y otros detalles que a la historiadora no le gustó de la película, no tuvo más remedio que meterse de lleno en una historia que se presentaba fascinante.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Son varios los aspectos por los que considero <i>El regreso de Martin Guerre </i>un magnífico libro de historia. En primer lugar está la atención que Davis muestra en todo momento a los pequeños detalles. Esto se observa principalmente en la introducción y en los capítulos finales de la obra. En la primera, la historiadora nos presenta los principales problemas que debió afrontar cuando inició su investigación, entre ellos la gran dificultad que suponía hacer "historia de las mentalidades" de los campesinos franceses de principios de la Edad Moderna, debido a las escasas fuentes documentales. No obstante, señala lo que ella considera que son las fuentes principales: los informes judiciales, en los que de alguna manera se vislumbran detalles de la vida cotidiana -e incluso los sentimientos- de aquellos campesinos que llevaron a cabo alguna que otra demanda judicial. Asimismo, en la introducción detalla cuáles fueron las fuentes utilizadas -especialmente las obras de Jean de Coras y Guillaume Le Sueur, así como los registros de sentencias parlamentarias, entre otras fuentes archivísitcas-, aunque a mí me ha llamado especialmente la atención su puntualización final: <i>What I offer you here is in part my invention, but held tightly in check by the voices of the past; </i>en otras palabras: lo que las fuentes no puedieron proporcionarle, ella, básandose en las "voces del pasado", extrajo sus propias deducciones. Es aquí donde podemos apreciar una de las características de la microhistoria: la confluencia de lo que dicen las fuentes (historia) y las deducciones de los historiadores ("ficción"). En lo concerniente a los capítulos finales, me ha gustado que la historiadora analizara las dos principales obras que usó para construir el caso de Martin Guerre, dando detalles sobre sus autores, comparando la información de ambas, así como su posterior difusión. Estos últimos capítulos, que se complementan con el epílogo final, concluyen acertadamente una magnífica investigación histórica.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En segundo lugar, otro aspecto a destacar, es la gran capacidad que muestra Davis al usar un hecho histórico concreto para dar un visión más amplia de la vida rural de la Francia moderna. Basta con leer al detalle cada uno de los capítulos que componen la obra. Así, por tanto, vemos que en el primer capítulo Davis nos introduce en los movimientos migratorios de campesinos (por qué y cómo se producían), y a través del contexto social, económico y cultural de Artigat nos ayuda a hacernos una idea de cómo debía ser la vida en ese ambiente rural. En los capítulos segundo y tercero nos ofrece detalles de cómo era el matrimonio y el estatus de la mujer. Con respecto al primero nos habla de las alianzas matrimoniales entre familias, las creencias supersticiosas en torno al mismo, la importancia de la consumación, la presión para que se produzca la reproducción, etc.; y con respecto a lo segundo detalla cuál debía ser el papel de la mujer casada, la cierta "independecia" laboral que esta podía tener en ciertos ambientes rurales, la importancia del honor, la posición de la mujer viuda y la extraña situación de la mujer abandonada. Asimismo, en ambos capítulo, se nos habla de la herencia en el mundo del campesinado francés. En los capítulos cuarto y quinto, Davis da detalles de cómo debía difundirse la información y los cotilleos, así de lo común que eran los cambios de identidades, sobre todo en aquellos campesinos que migraban ya que suponía dejar detrás una tierra para adaptarse a otra (los propios Daguerre pasaron a ser únicamente Guerre). También nos da unos pocos detalles de la introducción del protestantismo en el mundo rural y las razones por las que el campesinado se sentía atraído por el mismo. Los capítulos que van del 6 al 9 nos habla de las nefastas consecuencias que podían traer las trifulcas familiares, sobre todo en lo que se refiere a los desacuerdos económicos y demás, y no adentra en el funcionamiento del sistema judicial a través del juicio al que someten a Arnaud du Tilh. En estos últimos capítulos, me ha gustado especialmente el análisis que Davis hace el papel de Bertrande de Rols. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En definitva, <i>El regreso de Martin Guerre </i>se presenta como una obra representantiva en todos los sentido de la microhistoria. Su lectura, entretenida e instructiva, demuestra la importancia que tuvo el tono narrativo para un grupo de historiadores, en el que se incluye Davis, quienes deseaban que sus obras llegaran a un número de lectores cada vez mayor; pero a su vez demuestra que en cierta manera sí es posible hacer uso de un hecho histórico concreto para explicar elementos históricos más generales. Yo no puedo más que recomendar la lectura de esta obra para todos aquellos interesados en el género. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Bibliografía:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #274e13;">SG Magnússon, IM Szijártó, <i>What is Microhistory? Theory and Practice, </i>Routledge, 2013. Se puede consular el capítulo final aquí:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"> https://www.academia.edu/5205155/What_is_Microhistory_Theory_and_Practice</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #274e13;">Natalie Zemon Davies, <i>The return of Martin Guerre, </i>Harvard Univ. Press, 1983. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-9290524223091505622015-07-04T12:44:00.002+02:002015-07-04T12:44:35.480+02:00Encuentro de Jóvenes Investigadores <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-P-u5SIZehys/VZevy3rmWvI/AAAAAAAABY0/TspDZlzd-Zc/s1600/DSC_0155.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="http://3.bp.blogspot.com/-P-u5SIZehys/VZevy3rmWvI/AAAAAAAABY0/TspDZlzd-Zc/s400/DSC_0155.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Inauguración del Encuentro</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Estos días pasados he tenido la oportunidad de participar en el III Encuentro de Jóvenes Investigadores organizado por la Fundación Española de Historia Moderna, una excelente oportunidad para que los que nos iniciamos en el mundo de la investigación demos a conocer nuestros trabajos a los compañeros historiadores. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Desde que supe de su celebración el año pasado no dudé en apuntarme, dado que la Fundación siempre prepara congresos que destacan por su excelente organización y por la calidad de los participantes. El año pasado en Sevilla, por ejemplo, disfrutamos de un congreso excelente, con ponencias y comunicaciones de gran calidad y con actividades culturales de gran interés para los que disfrutamos de la historia, como fueron las visitas a los Reales Alcázares o a Osuna. Este año no ha sido muy diferente: el Encuentro se componía de un total de 128 comunicaciones divididas en varias sesiones: Formas de poder, cultura material y civilización y familia, con jóvenes investigadores procedentes de toda la geografía española e incluso de Europa. Los asistentes, en este sentido, podíamos decidir a qué comunicaciones queríamos asistir. Dado que a mi me colocaron en la sesión de cultura material decidí asistir a las comunicaciones que la conformaban y salí con la sensación de que había un gran potencial, pues los trabajos presentados fueron en su mayoría interesantísimos. Sería injusto por mi parte destacar solo algunos, pero no puedo evitar mencionar los de Arianna Giorgi dedicado al estudio de las apariencias, el de Alfonso Gómez Díez dedicado a las denuncias falsas de brujería, el de Rocio Alamillos dedicado al uso que hacían las mujeres del mito brujeril para manipular la justicia o el de Jordi Bages dedicado al estudio de los recetarios y libros de cocinas catalanes. El único aspecto negativo del Encuentro fue el poco tiempo que teníamos para exponer nuestros trabajos, pues 10 minutos apenas son suficientes para plantear nada y, a veces, un determinado tema se queda en una mera anécdota, como fue mi caso. Pese a ello salí bastante satisfecha y no descarto en participar en futuros congresos y encuentros.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Y85LO1gmHjI/VZeykg6eCNI/AAAAAAAABZA/6hPmzZwJXH0/s1600/IMG-20150702-WA0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" height="296" src="http://2.bp.blogspot.com/-Y85LO1gmHjI/VZeykg6eCNI/AAAAAAAABZA/6hPmzZwJXH0/s400/IMG-20150702-WA0004.jpg" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Durante mi comunicación</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #274e13;"><br /></span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Como actividad cultural, la organización preparó una visita urbana por el centro histórico de Valladolid, una ciudad que todo modernista debería visitar al menos una vez en la vida, por lo relevante que fue durante la Edad Moderna española. La visita contó con una guía excelente que nos explicó todo tipo de detalles sobre los edificios más emblemáticos, como lo son la catedral, la Plaza Mayor o el Palacio de los Pimentel. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-2uoDCdN7tw0/VZe0M-alknI/AAAAAAAABZM/XYcJ1fnLvNY/s1600/DSC_0115.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="http://1.bp.blogspot.com/-2uoDCdN7tw0/VZe0M-alknI/AAAAAAAABZM/XYcJ1fnLvNY/s400/DSC_0115.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Plaza Mayor y Ayuntamiento</span></td></tr>
</tbody></table>
<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-gKS6zhL0Hvs/VZe10AqLw8I/AAAAAAAABZY/2viwvF8ddY8/s1600/DSC_0119.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-gKS6zhL0Hvs/VZe10AqLw8I/AAAAAAAABZY/2viwvF8ddY8/s400/DSC_0119.JPG" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Catedral</span></td></tr>
</tbody></table>
<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ZHub_wXzZgw/VZe14CRQEQI/AAAAAAAABZk/kN5W-aRO4vs/s1600/DSC_0132.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-ZHub_wXzZgw/VZe14CRQEQI/AAAAAAAABZk/kN5W-aRO4vs/s400/DSC_0132.JPG" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Palacio de los Pimentel, lugar de nacimiento de Felipe II</span></td></tr>
</tbody></table>
<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-c6cTAaQn4QM/VZe14MpTHcI/AAAAAAAABZg/EyNfL93CEBM/s1600/DSC_0139.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-c6cTAaQn4QM/VZe14MpTHcI/AAAAAAAABZg/EyNfL93CEBM/s400/DSC_0139.JPG" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Iglesia de San Pablo, lugar donde se bautizó Felipe II</td></tr>
</tbody></table>
<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-o0WOh6F9JNE/VZe2I3Km8hI/AAAAAAAABZw/iG4ph7fgEyI/s1600/DSC_0160.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-o0WOh6F9JNE/VZe2I3Km8hI/AAAAAAAABZw/iG4ph7fgEyI/s400/DSC_0160.JPG" width="225" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Palacio de los Vivero, lugar donde se casaron los Reyes Católicos</span></td></tr>
</tbody></table>
<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-zIYTmAv8IDk/VZe2UIEdfHI/AAAAAAAABaA/vNHn_oB-q9E/s1600/DSC_0167.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-zIYTmAv8IDk/VZe2UIEdfHI/AAAAAAAABaA/vNHn_oB-q9E/s400/DSC_0167.JPG" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Interior del Palacio</span></td></tr>
</tbody></table>
<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-k1YgKUlEnao/VZe2ZJbgfPI/AAAAAAAABaI/kjK_TNDQ5JI/s1600/DSC_0210.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="http://1.bp.blogspot.com/-k1YgKUlEnao/VZe2ZJbgfPI/AAAAAAAABaI/kjK_TNDQ5JI/s400/DSC_0210.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Archivo de Simancas</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-13533979680377297832015-05-26T13:23:00.002+02:002015-05-26T13:23:51.678+02:00Testament of youth, las memorias de Vera Brittain durante la IGM<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-_VeAu2ZxivM/VWRL1yYglGI/AAAAAAAABWc/If9LtICSWQ4/s1600/FILM-POSTER-Quad_Testament-Of-Youth.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-_VeAu2ZxivM/VWRL1yYglGI/AAAAAAAABWc/If9LtICSWQ4/s400/FILM-POSTER-Quad_Testament-Of-Youth.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Llevaba tiempo queriendo ver esta película, sobre todo a raíz del interés que ha despertado cada detalle de la I Guerra Mundial a raíz del centario de su comienzo el año pasado. Mi interés fue aún mayor al comprobar que se trataba de la adaptación cinematográfica de las memorias de Vera Brittain, escritora y pacifista inglesa, quien plasmó en una obra titulada <i>Testament of youth </i>sus recuerdos sobre la Primera Guerra Mundial.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Brittain era una muchacha de buena familia inglesa. Nació en 1893 en Newcastle-under-Lyme y tuvo una vida más o menos acomodada y tranquila. Tuvo una buena educación, lo que le llevó a tener unas inquietudes que iban más allá del simple matrimonio. Pese a las reticencias de su padre, logró ingresar en el Summerville College de Oxford para estudiar Literatura Inglesa; no obstante, se vio obligada a retrasar sus estudios para ejercer como enfermera voluntaria tras el estallido de la guerra. No fue una experiencia fácil y Vera tuvo que trabajar muchísimo. Sufrió enormemente y no solo porque fuera una persona extremadamente sensible, sino también porque a lo largo de la misma experimentó la pédida de numerosos seres queridos. A los cuatro meses de la boda murió su prometido, Roland Leighton, poco después murió su amigo de la infancia, Victor Richardson y, casi a final de la guerra, murió su hermano Edward Brittan, con quien tenía una relación muy cercana. Al finalizar la misma, Vera retomó sus estudios en Oxford, sin embargo le costó trabajo adaptarse a la vida tras la guerra, sufriendo lo que hoy denominaríamos un trastorno por estrés postraumático. Pese a ello logró graduarse y con sus obras homenajeó a todos aquellos quienes habían dado su vida por una guerra que ella consideró injustificada. Tras ello se convirtió en defensora de la paz.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-prDk7iUi93s/VWROw28fDVI/AAAAAAAABWk/2-xy_Lmk5eE/s1600/vera-brittain-008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-prDk7iUi93s/VWROw28fDVI/AAAAAAAABWk/2-xy_Lmk5eE/s400/vera-brittain-008.jpg" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Vera Brittain con su uniforme de enfermera voluntaria, 1915<br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #274e13;"><br /></span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Testament of youth </i>(película) recoge, por tanto, las memorias de Vera, plasmadas en su obra de título homónimo. Estas comienzan en el periodo anterior de la guerra, unos meses antes, en el que se muestra a Vera, a su hermano y sus amigos disfrutando de una vida cómoda y tranquila, sin apenas preocupaciones. Se trata de unas escenas en las que el espectador puede apreciar esa imagen de un grupo de jóvenes que tienen toda una vida por delante, quienes no saben que sus vidas se verán truncadas por la guerra. De hecho, apenas se hace mención de la posibilidad del estallido de la misma pese a que estaba en el aire desde hacia mucho tiempo. Tanto Vera como su hermano y sus amigos eran ajenos a esa realidad, lo que hizo que el impacto fuera aún más grande. La película continúa narrando el inició de la relación romántica entre Vera y Roland, y su ingreso en la Universidad de Oxford. Tras ello la guerra estalla y los hechos se precipitan, Roland es de los primeros en alistarse e ir al frente, Vera renuncia a sus estudios y se inscribe como enfermera voluntaria y poco a poco empiezan a sucederse las pérdidas y la tristeza de la protagonista. La cinta abarca, por tanto, todo el periodo bélico y culmina tras el estallido de la misma y en el inicio de la carrera de Vera como pacifista.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Pese a que el tráiler parece vender que la película narra principalmente una historia de amor, lo cierto es que el romance entre Vera y Roland no es más que uno de las muchos sucesos que recoge la película. Al tratarse de una adaptación cinematográfica de las memorias de esta, la cinta va más allá de la mera historia de amor pese a que esta tuvo una gran importancia en la vida de Vera. No, la película no es una historia de amor, es la narración de lo vivido por Vera durante el conflicto. Esto hace que sea una película cargada de emociones, a lo que contribuye el magnífico trabajo de Alicia Vikander en la piel de Vera, una actriz a quien ya había visto trabajar en la película de <i><a href="http://elcuadernodelahistoriadora.blogspot.co.uk/2014/07/un-asunto-real-royal-affair.html">Royal Affair</a>, </i>comentada en este mismo blog. Su trabajo en esta cinta, al igual que la otra mencionada, es excelente y cumpliendo de manera magnífica la responsabilidad de llevar a cabo un papel protagonista casi único, pues el peso de la historia recae sobre ella. Alicia ha sabido transmitir de manera sobresaliente todo el sufrimiento que experimentó Vera a lo largo del conflicto, y no lo hace de forma sobreactuada sino contenida. La misma contención que mostró, quizás, Vera hasta que no pudo más y estalló. La actuación de Alicia no deja indiferente al espectador más sensible, que no puede evitar sentir una profunda compasión por la protagonista. He de admitir que al final del film me sentía totalmente destrozada y me preguntaba cómo había podido Vera soportar tal cantidad de sufrimiento. El resto del reparto no ejerce más que un papel muy secundario, aunque es absolutamente maravilloso, pues cuenta como Emily Watson, Dominic West, Taron Egerton (Ahora conocido por su papel en <i>Kingsman</i>), o Miranda Richardson. El único punto débil es Kit Harington como Roland, pues su trabajo pese a ser bueno no es destacable. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Lo más interesante de la cinta, en mi humilde opinión, es que muestra los hechos del conflicto desde otra perspectiva. Generalmente las películas y los libros sobre la I Guerra Mundial suelen hacer referencia a las trincheras o a los movimientos diplomáticos, pocas hay, al menos que yo conozca, que hagan referencia a aquellas mujeres que tomaron parte activa en el mismo (como enfermeras voluntarias), o aquellas que se quedaron en casa mientras sus maridos, hijos o prometidos morían al otro lado del canal. El testimonio de Brittain es una ventana abierta a esa perspectiva y muestra algo mucho más interesante: que las mujeres también sufrieron, también tuvieron dificultades para acostumbrarse a una vida sin guerra, que vieron como toda una generación de hombres iba poco a poco reduciéndose, casi desapareciendo. Las memorias de Vera contribuyen, por tanto, a dar una visión más global de lo que fue el conflicto y de lo que significó para muchas mujeres de aquella época.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En definitiva es una película que me ha gustado muchísimo, con la que he sufrido bastante, pero que me ha animado a saber más sobre Vera Brittain. Sin duda, me acercaré a sus memorias y las leeré porque deben ser realmente fascinantes. Os dejo el tráiler de la película por si os interesa:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/caEG1YhguNE/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/caEG1YhguNE?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-57147504993582785232015-05-17T16:52:00.001+02:002015-05-17T17:00:04.999+02:00Mujeres científicas (III): Maria Sibylla Merian y el negocio de los bichos<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-WU9JTZdwLfg/VVinO3fLAeI/AAAAAAAABVU/9exEqL5161g/s1600/640px-Merian_Portrait.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-WU9JTZdwLfg/VVinO3fLAeI/AAAAAAAABVU/9exEqL5161g/s320/640px-Merian_Portrait.jpg" width="256" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Maria Sibylla Merian por Jacobus Houbraken (1700)</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Maria Sibylla Merian nació en Frankfurt en 1647; era hija del artista y grabador Matthäus Merian el viejo. En el taller de su padre aprendió las tecnicas de la ilustración: dibujo, mezcla de colores, grabado de planchas de cobre. Desde los trece años, Maria actuó de manera informal como aprendiza de su padrastro, el pintor Jacob Marel (Su padre murió cuando ella tenía tres años) y con el aprendiz de su padrastro, Joachim Sandrat. Merian recibió, por tanto, una buena formación en dibujo y en pintura de toda clase de flores, frutas y pájaros, y en particular de gusanos, moscas, mosquitos y arañas.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Curiosamente, fue su formación en este arte la que dio a Merian entrada en la ciencia; el valor primordial de sus estudios de insectos se derivaba de su capacidad para captar con gran precisión de detallle lo que observaba. En los comienzos de la ciencia moderna, habitualmente, las mujeres hacían las veces de observadoras e ilustradoras. El éxito de una mujer como ilustradora se basaba en parte en su capacidad para adaptar a un nuevo campo las habilidades en las cuales las mujeres destacaban.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">La educación de Merian se ajustó al modelo típico de la hija de un maestro de gremio, es decir, la hija formada como aprendiza de su propia casa. En 1665 Merian se casó con Johann Graff, uno de los aprendices de su padrastro, y la pareja se trasladó a Nuremberg. Aunque los dos eran pintores, Merian no trabajó como socia en el negocio de su marido, sino que fundó el suyo propio: la venta de finas sedas, satenes y linos que había pintado con flores de su propio diseño. Merian, además, reunió en torno suyo a un grupo de alumnas que eran al mismo tiempo sus ayudantes y aprendizas. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Merian inició su carrera científica con la publicación en 1679 de su <i>Maravillosa Metamorfosis y Especial Nutrición de la Oruga, </i>un libro que aprehendía en imágenes la transformación de la oruga. Un estudio que surgió como consecuencia de años de observación e investigación. Su segundo libro, <i>Neues Blumenbuch, </i>lo publicó en 1680. Se trataba de un libro de flores, trazadas al natural, que proporcionó diseños para pinturas y bordados a los artistas gremiales. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-UvSf73qsYg0/VVinsMIua0I/AAAAAAAABVc/dZLUKzTs4A8/s1600/Merian_insectes_Surinam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-UvSf73qsYg0/VVinsMIua0I/AAAAAAAABVc/dZLUKzTs4A8/s400/Merian_insectes_Surinam.jpg" width="297" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Ilustración 38 del <i>Metamorphosis Insectorum Surinamensium</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Tras doce años en Nuremberg, Merian regresó a Frankfurt en 1682 para cuidar de su madre, que había enviudado recientemente. Hasta entonces, Merian había vivido con su marido. En 1685 o 1686 lo abandonó y reclamó su nombre de soltera. Los periódicos de la época dijeron que Merian había dejado a su esposo después de veinte años de matrimonio a causa de los vergonzosos vicios de él (no se dicen cuáles). Una edición posterior del mismo periódico retiró esta información, insistiendo, por el contrario, en que la culpa de la separación la tenía Merian. Según esta, y posteriores noticias, Merian dejó a Graff a causa de cierto "capricho" y se trasladó con sus dos hijas a la comunidad labadista, una comunidad religiosa experimental. Según se afirmó, Graff acudió a la colonia labadista en un intento de hacer que Merian y sus hijas volviera a Nuremberg con él. Merian, sin embargo, se negó y Graff elevó el asunto a las autoridades de la ciudad. Merian fue públicamente censurada; al no responder, se otorgó a Graff la libertad para volverse a casar. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">La comunidad labadista empezó a disolverse en 1688; en 1691, Merian, tras la muerte de su madre, renunció a sus derechos cívicos en Frankfurt y se trasladó a Amsterdam donde se mantuvo junto con sus hijas haciendo el mismo trabajo que había hecho en Nuremberg. Al mismo tiempo, prosiguió su labor de ilustración científica, preparando, por ejemplo, 127 ilustraciones para una traducción francesa de la <i>Metamorphosis et historia naturalis insectorum </i>de Joanes Goedaert.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En 1699, a los cincuenta y dos años, Merian y su hija Dorothea zarparon rumbo a la colonia holandesa de Surinam para continuar las investigación de la primera sobre los insectos. Merian estuvo dos años recogiendo, estudiando y dibujando insectos y plantas de la región: reunía espécimenes en las primeras y frescas horas del día y los preparaba por la tarde. A su regreso a Amsterdam, Maria Merian empezó a trabajar en su principal obra científica, la <i>Metamorphosis insectorum Surinamensium. </i>En sesenta ilustraciones, Merian detalló los ciclos vitales de diversas orugas y gusanos y lombrices, polillas, mariposas, escarabajos, abejas y moscas. Una verdadera obra empírica. Además de mostrar la reproducción y el desarrollo de los insectos, las ilustraciones de Merian revelaron a Europa plantas nunca descritas ni dibujadas con anterioridad. Los entusiastas consideraron esta obra como "rara". </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Merian dejó huella en la entomología. Se ha dado su nombre a seis plantas, nueve mariposas y dos escarabajos. La <i>Metamorphosis </i>tuvo un gran éxito. Fue elogiada por multitud de eruditos, incluso por el zar Pedro I de Rusia. La independiente Merian, que escribió extensamente sobre su vida y su tiempo, pidió pocas disculpas por su sexo y sufrió escasas críticas el tipo al que tantas veces se enfrentaban las científicas, al menos mientras vivió. Su obra siguió gozando de popularidad durante todo el siglo XVIII y hasta bien entrado el siglo XIX.</span></div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-55288184897700104662015-05-02T10:21:00.003+02:002015-05-02T10:21:52.045+02:00El rinoceronte y el megaterio (II)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-_AQWLbuKgvs/VUSEoLybZ9I/AAAAAAAABS4/IWHrXT_0wu8/s1600/El_Rinoceronte_y_el_Megaterio._Un_ensayo_de_morfologia_historica_-_Portada_(201).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-_AQWLbuKgvs/VUSEoLybZ9I/AAAAAAAABS4/IWHrXT_0wu8/s1600/El_Rinoceronte_y_el_Megaterio._Un_ensayo_de_morfologia_historica_-_Portada_(201).jpg" height="400" width="272" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Hablábamos en una entrada anterior sobre el interesantísimo "ensayo de morfología histórica" de Juan Pimentel. En esa primera entrada, además, hacíamos un breve resumen sobre la primera parte del libro dedicado a la histora de Ganda. el rinocernote que viajó de África a Portugal y de Portugal a Italia. Esta segunda entrada lo dedicaremos a la segunda parte del libro, donde se cuenta la maravillosa historia del megaterio.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<b><span style="color: #274e13;">II. Un extraño cadáver</span></b><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><b>I. Quimera.</b> Relata el viaje, embalado y repartido en siete cajas, de América a La Coruña y de ahí a Madrid de los huesos del extraño cadáver. Fueron encontrados en la barranca del río Luján, una de las numerosas arterias fluviales del río de La Plata, a 13 leguas de Buenos Aires. Eran los restos fosilizados de un ser misterioso cuya identidad tardó en ser revelada, "u<i>na bestia que pronto capitalizaría intensas polémicas donde se cruzarán, como veremos, la ciencia y la religión, la política y la simbólica, el patriotismo y la emergencia del tiempo y la vida</i>" Fueron encontrados en los primeros meses de 1787 cuando Francisco Aparicio, alcalde de la Villa de Luján, tuvo noticia de que allí cerca estaban aflorando unos huesos de grandes proporciones. Un erudito amateur, un fraile dominico llamado Manuel de Torres, terminó de desenterrar el esqueleto el 29 de abril de 1787. Tras comunicárselo al alcalde, exigió la presencia de un dibujante para que lo plasmara en papel antes de moverlo, con el fin de que se facilitara las posteriores tareas de reconstrucción. Los huesos fueron embalados y llevados a Buenos Aires, donde fueron nuevamente dibujados por un oficial cartógrafo de origen portugués llamado José Custodio Sáa y Faria. Sus dos dibujos acompañaron al esqueleto en su viaje a España; uno de ellos representa las "Partes del esqueleto con sus dimensiones" mientras que el otro es el resultado de la primera reconstrucción del esqueleto. Este último inspiró y guió su montaje real en el Real Gabinete en Madrid meses después. Esta reconstrucción tiene más mérito del que en un principio pudiera parecer. Hay que tener en cuenta que se trataban de unos huesos que pertenecían a un animal totalmente desconocido, por lo que montarlo fue el primer reto al que hubo que enfrentarse. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Se trataba de un animal enigmático, de un tamaño extraordinario, con una cabeza que resultaba portentosa tanto por su dimensión como por su morfología, con dos poderosas mandíbulas en las que encajaban unos dientes anchos con forma de molares. A ello había que añadir que las extremidades estaban rematadas por unos pies cuyos dedos finalizaban en una suerte de garras ¿Un herbívoro con garras de carnívoro? ¿Un felino del tamaño de un paquidermo? "Su primera apariencia fue la de una quimera". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Dientes y garras encerraban una gran paradoja. Llegó a acariciarse una posibilidad muy remota: que fueran los restos de un gigante. Un error, por otro lado, muy habitual ya que desde la Antigüedad los restos óseos de grandes vertebrados extintos habían sido interpretados con frecuencia como los de unos supuestos antepasados humanos gigantes. América en su conjunto había sido una tierra fértil para este tipo de hipótesis y leyendas. Asimismo, en el siglo XVIII, la gigantología patagónica estaba conociendo uno de sus momentos culminantes debido al apogeo de las tesis sobre la existencia de gigantes peadmitas, una raza de hombres anteriores al diluvio. Sin embargo, nada más extraer el esqueleto de la barranca del río Luján quedó claro que no podía ser de un hombre. Aquellos huesos no eran de un gigante, ni pertenecían a individuos de especies diferentes. Pese a esta conclusión, el misterioso animal tenía una naturaleza (gran tamaño y extraña morfología) que lindaba con la de un ser prodigioso o un portento. No hubo quien lo calificó como un monstruo y, efectivamente, era un monstruo en tanto que se trataba de un ser anómalo, una desviación, una irregularidad de la naturaleza y, por lo tanto, un hecho singular y excepcional, capaz de suscitar asombro y revestir gran interés científico al mismo tiempo.</span></div>
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Los restos del animal llegaron a Madrid en septiembre de 1788 y fue entonces cuando se inició el proceso de identificación que llevó, en cierta manera, a su desmitificación. No obstante, fue precisamente en el Real Gabinete de Historia Natural donde fue clasificado como "el monstruoso esqueleto" o "el gran monstruo del río Luján". En el Gabinete fue montado y dibujado por el ya mencionado Bru de Ramón, dibujos que fueron grabados e incluidos en De<i>scripción del esqueleto de un cuadrúpedo muy corpulento y raro, que se conserva en el Real gabinete de Historia Natural de Madrid</i> (1796) de José Garriga. No obstante, el montaje realizado por el disecador y taxidermista fue totalmente erróneo e incluso forzado (se serraron huesos, se rellenó con corcho lo que no encajaba, etc.), creándose un animal cuadrúpedo similar al de una mula. Fue, además, retratado por aquel con argumentos retóricos procedentes de la cultura de la admiración y el prodigio, como bien puntualiza Pimentel, es notable el peso de la literatura teratológica.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-lXPLljux8C4/VUSHjt3JVJI/AAAAAAAABTE/6UZClqTTrSI/s1600/Megaterio.%2BJuan%2BBautista%2BBru%2By%2BManuel%2BNavarro%2C%2BL%C3%A1mina%2BI%2C%2Bpublicada%2Ben%2BJ.%2BGarrida%2C%2BDescripcion%2Bdel%2Besqueleto....jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-lXPLljux8C4/VUSHjt3JVJI/AAAAAAAABTE/6UZClqTTrSI/s1600/Megaterio.%2BJuan%2BBautista%2BBru%2By%2BManuel%2BNavarro%2C%2BL%C3%A1mina%2BI%2C%2Bpublicada%2Ben%2BJ.%2BGarrida%2C%2BDescripcion%2Bdel%2Besqueleto....jpg" height="241" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13; font-family: sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 12px; line-height: 14.3999996185303px;">Megaterio. Juan Bautista Bru y Manuel Navarro, Lámina I, publicada en Garrida, J.: <i>Descripción del esqueleto de un cuadrúpedo muy corpulento y raro, que se conserva en el Real gabinete de Historia Natural de Madrid</i> (1796).<br /><br /></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><b>II. Huesos. </b>En este segundo capítulo Pimentel narra el proceso de identificación del misterioso animal.<b> </b>Los huesos fosilizados de este monstruo fueron difícil de clasificar. En la tarea de identificación fueron imprescindibles los dibujos y los grabados que se introdujeron y circularon entre la comunidad científica europea. Los intentos de identificación de esos huesos se produjo cuando la osteología zoológica y la paleontología de vertebrados estaban en el ojo del huracán. El identificador fue Georges Cuvier quien, gracias a las copias de los grabados de Bru que Roume envió al Instituto de Francia en Paris a principios de 1796, pudo resolver el misterio de su identidad en un informe que fue publicado en el <i>Magasin Encyclopédique</i> en 1796. En el proceso de identificación Couvier no se dejó arrastrar ni por el lugar donde había sido exhumado, ni se dejó impresionar o confundir por el tamaño, simplemente concentró toda su atención en las formas y resolvió la paradoja de su dentición y sus garras discordantes empleando sus conocimientos sobre otros vertebrados y aplicándolos al caso, es decir, mediante la analogía y la extrapolación. Su conclusión fue la de que los huesos pertenecían a un animal desaparecido y lo ubicó entre los perezosos (por la forma de sus cráneo) y los armadillos (por su dentadura) y, finalmente, se atrevió a bautizarlo: primero como <i>Megatherium Americanum</i> y, después, como <i>Megatherium fossile</i>. En todo este proceso de identificación hay que añadir, además, que Cuvier no fue el único que lo realizó: personajes como Thomas Jefferson, que a finales del siglo XVIII vivía en París, también mostró interés por el Megaterio, aunque por razones totalmente diferentes: la exaltación de la naturaleza americana. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><b>III. Fósil. </b>En este tercer capítulo Pimentel ensalza la figura de Cuvier y la importancia de su trabajo en el estudio de la fauna extinta. La importancia que fue adquiriendo los trabajos sobre animales desaparecidos y presentes, las reflexiones sobre el pasado y el presente de la tierra. En el siglo XVIII empieza a haber un interés cada vez más creciente por la historia de la tierra y de los seres vivos, se presta atención a los fósiles y a su naturaleza, al origen de los mismos y a lo que la tierra escondía en su interior. El Megaterio fue visto como un conjunto de huesos fosilizados y fue el punto de salida hacia lo que hoy conocemos como paleontología. En este capítulo Pimentel hace un análisis a la evolución de esta ciencia en la Ilustración y, muy especialmente, sobre la historia del Megaterio tras Cuvier que concluye con Richard Owen, ya en el siglo XIX, quien dio forma definitiva al Megaterio como un ser alejado del monstruo cuadrúpedo inicial, sino cercano al bipedismo ocasional cuyo fin era poder llegar a las ramas de los árboles de cuyas plantas se alimentaba y es así, sobre sus dos patas traseras, como aparece representado en los grandes museos de Historia Natural de Londres y París. En España se ha decidido por seguir mostrándolo cuadrúpedo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-zRZQjc1Ja_k/VUSIqPTeOxI/AAAAAAAABTQ/BfGeOQArhAI/s1600/DSC_0163.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #274e13;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-zRZQjc1Ja_k/VUSIqPTeOxI/AAAAAAAABTQ/BfGeOQArhAI/s1600/DSC_0163.JPG" height="225" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Megaterio en la actualidad. Museo de Ciencias Naturales de Madrid. </span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div>
<span style="color: #274e13;">Fuente:</span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;">Pimentel, Juan: <i>El rinoceronte y el megaterio, un ensayo de morfología histórica</i>, Madrid, Adaba editores, 2010.</span></div>
</div>
<div>
<br /></div>
Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-78799164534465849642015-04-18T13:58:00.001+02:002015-04-18T13:58:25.797+02:00El rinoceronte y el megaterio (I). <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-GeyzGJXl2DI/VTJAyqKn3PI/AAAAAAAABRg/5yhh93GXu3M/s1600/El_Rinoceronte_y_el_Megaterio._Un_ensayo_de_morfologia_historica_-_Portada_(201).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-GeyzGJXl2DI/VTJAyqKn3PI/AAAAAAAABRg/5yhh93GXu3M/s1600/El_Rinoceronte_y_el_Megaterio._Un_ensayo_de_morfologia_historica_-_Portada_(201).jpg" height="400" width="272" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: inherit;">Pimentel nos trae en este trabajo, que él clasifica de ensayo, un juego de analogía, una especie de enfrentamiento comparativo de dos historias que a simple vista no tienen relación alguna: la llegada del rinoceronte Ganda a Portugal en el siglo XVI y el descubrimiento del Megaterio en el XVIII. Un ensayo de "morfología histórica" que destaca por lo arriesgado de su planteamiento, que se explica en las hipótesis y los objetivos planteados por el autor en la introducción del mismo, y por su brillantez tanto como trabajo de investigación como por el uso de una narración fluida y sencilla que hace de su lectura todo un placer. Es un libro que sirve para el aprendizaje –si no nos quedamos en lo aparente– a la vez que disfrutamos de su lectura. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<b><span style="color: #274e13; font-family: inherit;">I. Paquidermo armado.</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<b><span style="color: #274e13; font-family: inherit;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: inherit;"><b>I. Itinerario.</b> Pimentel narra de manera ¿casi novelada? el tortuoso viaje del rinoceronte, Ganda, desde la remota Goa a Portugal. Un viaje por dos océanos, tres meses, 120 días, en un barco donde el animal carecía de visión a la vez que agudizaba su audición lo cual, lejos de ser tranquilizador, advertía que se estaba adentrando no solo en un mundo desconocido sino también aterrorizador. El rinoceronte viaja en calidad de mercancía, es una víctima más del tráfico de objeto exóticos entre Oriente y Occidente. En palabras de Pimentel: "Su estatus transita entre lo humano y lo no humano. Es un ser vivo pero también un objeto [...] y como todos los productos de la voluntad de almacenaje de Occidente, está experimentando lo que significa el tráfico.." Su arribada a Europa se explica desde la economía del don. Ganda es un obsequio. El sultán de Cambay se lo había regalado al gobernador de Portugal Alfonso de Albuquerque para apaciguar la ira de este ante la imposibilidad de hacerse con todo el terreno que él quería. En este contexto, además, hay que tener en cuenta en el proceso de sustitución que se produce tras el descubrimiento de la ruta africana para llegar a la India, a saber, la que hizo que Venecia quedara en segundo plano frente a Portugal, que ahora se convertía en la cabeza del negocio con Oriente. Albuquerque regaló Ganda al rey Manuel I quien, a su vez, decidió regalárselo al papa León X, en un proceso que Pimentel define como "Dar, recibir, entregar". De nuevo no fue una entrega desinteresada, Manuel I pretendía con su regalo que el papa le apoyara en el nuevo reparto del mundo que se estaba llevando a cabo en Zaragoza. De nuevo Ganda se puso en camino, esta vez para ir a Italia. Un nuevo periplo que lo llevó a Marsella donde fue visitado por el monarca francés Francisco I y que le llevó a su trágico final, pues el barco de Ganda naufragó frente a las costas italianas. No hubo supervivientes. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: inherit;"><b>II. Palabras.</b> Pimentel inicia este segundo capítuli haciendo referencia al conocimiento que tenían los europeos sobre un animal como el rinoceronte. En este sentido dice: "Lo que se conocía y se esperaba de un rinoceronte era tan poco que no ofrecía dudas. Las escasas noticias que se tenían pesaban sobre su reputación y su fisiología como algo inevitable". Del rinoceronte se conocía lo que habían dicho los clásicos, y el hecho de que a su llegada lo enfrentaran con un elefante demuestra hasta qué punto la historia natural del Renacimiento dependía de lo que habían dicho autores como Plinio o Estrabon, una historia natural donde primaba lo que estaba escrito. El enfrentamiento, además, "es una forma de entender qué es un ser vivo [en la Edad Moderna], cómo se le conoce, qué se espera de él, cuál es su cometido". La lucha no era más que un experimento para saber si era verdad la enemistad natural de estos animales que tanto proclamaban los antiguos. La figura del rinoceronte, por tanto, estaba vinculada a la historia de las prefiguraciones de Oriente. Una última puntualización en este capítulo es la vinculación casi inevitable que durante mucho tiempo se produjo entre el unicornio y el rinoceronte. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-GE7suYOzZFI/VTJGbSBIJcI/AAAAAAAABRw/XcdZpmdgjnk/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-GE7suYOzZFI/VTJGbSBIJcI/AAAAAAAABRw/XcdZpmdgjnk/s1600/download.jpg" height="331" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: inherit;"><b>III. Grabado.</b> Pimentel narra en este capítulo la curiosa historia del grabado del rinoceronte de Alberto Durero, haciendo especial hincapié en un tema que lleva interesando al autor un tiempo: las relaciones entre ciencia y arte. Durero fue uno de los artistas más destacados en materia de ilustraciones zoológicas y botánicas. Fue un ejemplo de artista <i>ad vivum</i>, es decir, que dibujaba la naturaleza tal y como la veía, la experimentaba, siguiendo la corriente epistemológica del periodo que abogaba por la observación directa del fenómeno retratado. Sin embargo, resulta curioso el hecho de que Durero nunca viera al rinoceronte, al menos no a Ganda, protagonista de su dibujo. Tuvo acceso a una carta de Valentin Fernandes y a un dibujo que a lo acompañaba. En palabras de Pimentel: "El rinoceronte de Durero es el resultado de un testimonio transferido, delegado". Un grabado que nos habla, además, de las relaciones –principalmente comerciales– entre Lisboa y Nuremberg. Durero copió o se inspiró en una imagen que desapareció para dibujar este animal extraordinario. Probablemente también copió el texto que acompañaba al grabado. En la imagen se puede apreciar a un animal prehistórico que transita entre lo orgánico y lo inorgánico, una imagen donde se funde la evidencia del paquidermo asiático y las adherencias anatómicas del unicornio y los reptiles. La imagen del rinoceronte de Durero fue infinitamente reproducida y eso provocó que el dibujo imperara sobre la realidad, incluso cuando muchos viajaron a la India: "El grabado es una tecnología hecha para gobernar el mundo y domesticar la mirada". La producción del grabado también implicó una ¿degeneración? pues Ganda pasó de ser un ser vivo a un producto que se acerca a las masas y que es producido para la masas gracias al arte y la tecnología: "la copia sustituye al orginal". El rinoceronte de Durero, idealizado y metalizado, acabó por convertirse en el modelo a reconocer e imitar, un hecho multiplicado por la rareza del animal y las pocas posibilidades de contrastarlo con el original o con otras imágenes. Copias del grabado de Durero aparecieron en las grandes obras de historia natural del periodo como la de Münster, Gessner, Thevet, etc. Su imagen fue clave para la historia natural renacentista. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: inherit;">Fuente:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -35.45pt;">
<span style="color: #274e13; font-family: inherit;">Pimentel, Juan: <i>El rinoceronte y el megaterio, un ensayo de
morfología histórica</i>, Madrid, Adaba editores, 2010.</span></div>
</div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-85378864726965361462015-04-16T23:06:00.000+02:002015-04-16T23:06:17.987+02:00Mujeres científicas (II): Émilie du Châtelet y la física. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-g2tGTruMPmA/VTAZyP5gqRI/AAAAAAAABRM/lPMb9_Oonzc/s1600/Emilie_Chatelet_portrait_by_Latour.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-g2tGTruMPmA/VTAZyP5gqRI/AAAAAAAABRM/lPMb9_Oonzc/s1600/Emilie_Chatelet_portrait_by_Latour.jpg" height="320" width="267" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13; font-size: small;">Émilie du Châtelet retratada por Maurice Quentin de La Tour<br /><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Gabrielle Émilie Le Tonnelier de Breteuil, marquesa de Châtelet nació el 17 de diciembre de 1706 en París, hija de Louis Nicolas Le Tonnelier, barón de Breteuil, y de Gabrielle-Anne de Froulay. Su padre era introductor de embajadores de Luis XIV y contaba con antepasados en la magistratura y en las finanzas. Se casó tardíamente con la madre de Émilie y antes de ello mantuvo un largo y apasionado romance con Anne Bellinzani, una inteligente mujer interesada en la astronomía, con la que tuvo una hija ilegítima, Michelle. El barón de Breteuil, además, fue amigo de filósofos y en su salón de París recibía frecuentemente a científicos y matemáticos como Bernard de Fontanelle. Algunos de los personajes que visitaban a la familia, como Mme de Mézières, animaron a Émilie a desarrollar sus facultades intelectuales. Este hecho hizo que Émilie lograra gozar de mayor libertad en la elección de sus compañeros intelectuales, al contrario que otras mujeres de su tiempo como Margaret Cavendish. Aunque esa libertad no impidió que se casará por consideraciones de rango, ya que con 19 años contrajo matrimonio con Forent-Claude, marqués du Châtelet y conde de Lomont, un oficial del ejército perteneciente a una familia ilustre pero muy empobrecida de Lorena.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Después del matrimonio convencional que se esperaba de una mujer de su posición y de tener tres hijos, los intereses de Émilie se centraron de forma creciente en la ciencia. Conoció a Voltaire en París en 1733 y, aunque estaba casada y tenía una buena relación con su marido, desarrolló una relación cada vez más íntima con Voltaire, la cual había de durar el resto de su vida. Las aristócratas de esta época disfrutaban de ciertas libertadas en asuntos de amor; las relaciones extramatrimoniales, si bien no eran alentadas, de hecho eran toleradas. En 1734, las <i>Cartas filosóficas </i>de Voltaire, publicadas en secreto, fueron confiscadas, denunciadas y quemadas públicamente. Bajo amenaza de detención, él y du Châtelet se retiraron al château de Cirey, una finca que les sirvió de refugio. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En Cirey, Émilie dio comienzo a sus estudios filosóficos sistemáticos. Voltaire, que había desarrollado un gusto por la física newtoniana durante su estancia en Inglaterra en 1728, le presentó a ardientes newtonianos franceses. Hasta 1737, ella, al igual que Voltaire, apoyó a los newtonianos franceses en su lucha contra los cartesianos de la Académie Royale des Scienses. Bajo la tutela de Pierre Maupertis, que accedió a darle clases de álgebra como favor personal en 1734, pronto superó a Voltaire en matemáticas y físicas. Cuando Voltaire empezó sus <i>Elementos de filosofía de Newton </i>en 1736, Châtelet le proporcionó los conocimientos matemáticos que le faltaban. Este periodo marcó la culminación del entusiasmo puramente newtoniano en Cirey. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En 1737, la Académie Royale des Scienses anunció una competición con premio sobre la naturaleza del fuego y el calor. Voltaire decidió participar, había instalado en Cirey un magnífico gabinete de física equipado con todo tipo de instrumentos. Aunque en un principio colaboró con Voltaire en su ensayo, Du Châtelet decidió en último momento redactar y enviar su propio trabajo, en el cual argumentaba en contra de muchas de las ideas de aquel. Lo hizo sin el conocimiento de Voltaire. Temiendo enojarle, le ocultó su trabajo, escribiendo en secreto por la noche; se mantenía despierta metiendo las manos en agua helada. Su trabajo, a diferencia del de él, se realizó fuera del laboratorio. Como no quería despertar sus sospechas, no volvió al laboratorio para comprobar sus hipótesis. Solo cuando supo que ninguno de ellos había conseguido el premio le reveló su autoría. Aunque ninguno había ganado, Voltaire dispuso que las memorias de los dos fueran incluidas en la publicación de la academia junto con las de los ganadores.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Con esta competición, Èmilie empezó a distanciarse intelectualmente de Voltaire. Había llegado a desconfiar de su radical postura antimetafísica. En este momento, siguiendo sus creencias de que la ciencias naturales estaban incompletas sin algún fundamento metafísico, empezó a trabajar en sus <i>Institutions de physique, </i>en principio concebidas como un libro sobre los principios de la física newtoniana para la instrucción de su hijo, Louis-Marie. De nuevo trabajó en secreto. Había dispuesto que una de sus amigas íntimas llevase la obra al censor y al impresor, a fin de conservar el anonimato. A pesar de ello, la necesidad de obtener comentarios sobre su obra le llevó a mostrarla a Maupertuis, el único de sus amigos que ella consideró capacitado para leerla, no obstante se la presentó como su fueran simples ejercicios en vez de los futuros capítulos de un libro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">La crítica que le hizo su amigo de sus matemáticas le indujo a empezar a buscar un tutor que pudiera concederle más tiempo. Contrató a Samuel Köning que la introdujo en la metafísica leibniziana, donde encontró el marco metafísico que estaba buscando. Köning, sin saber nada tampoco de su obra, le ayudó a rehacer todo el manuscrito hasta que, en noviembre de 1739, vio casualmente algunas pruebas enviadas por el impresor. Considerando que el cargo de tutor estaba por debajo de su dignidad, Köning reveló su autoría en vísperas de la publicación, difundiendo la historia de que él era el verdadero autor, que ella se había limitado a copiar sus notas y a enviarlas el impresor como obra suya. Cuando este se fue, Émilie no pudo encontrar otro tutor en quien confiar, de modo que terminó el libro sola y lo publicó anónimamente a finales de 1740. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Tras el fracaso con Köning, volvió al proyecto de presentar las obras de Newton al público francés, la obra por la cual sería más recordada. Su traducción de los <i>Principia mathematica </i>de Newton con un comentario, publicada tras la muerte de Du Chêlet, sigue siendo hoy en día la traducción francesa estándar de esta obra. En 1749 fue a París a concluir su comentario y suplemento teórico en colaboración con Clairut. Sin embargo, pronto descubrió que a sus cuarenta y dos años estaba embarazada del poeta marqués de Saint-Lambert, al que había conocido en la corte de Estanislao. Murió de fiebre puerperal unos días después de dar a luz a su hija (la niña también murió). Antes de morir había confiado el manuscrito de su traducción anotada al bibliotecario de la Bibliothèque du Roi de París. Apareció en 1759 y sigue siendo la única traducción francesa de esta obra. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>"Èmile du Chátelet es probablemente la científica más conocida del siglo XVIII. Conocida por sus contemporáneos como Èmilie, un nombre popularizado por Voltaire, su reputación se basa tanto en su liason con él como en sus propios logros científicos. Como observó un contemporáneo: las mujeres son [...]como las naciones conquistadas [...] toda la originalidad, grandeza y en ocasiones genio que posean se considera solamente como reflejo del espíritu del hombre famoso al que amaron" </i>(p. 101)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #274e13;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
<span style="color: #274e13;">Fuente: </span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #274e13;">Schiebinger, Londa: <i>¿Tiene sexo la mente?</i> Valencia, ediciones cátedra, 2004. Traducción de María Condor. pp. 95-101. </span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-75821158063752886062015-03-26T12:27:00.001+01:002015-04-12T16:35:48.479+02:00Mujeres científicas (I): Marie-Catherine Biheron, una científica en la periferia. <div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Que las mujeres fueron excluidas de las ciencias no es una novedad. Como bien explica la historiadora Londa Schiebinger en su trabajo <i>¿Tiene sexo la mente? </i>la mujer siempre ha sido apartada del mundo de las ciencias, pese a que muchas de ellas fueron científicas, es decir, que poseían conocimientos de determinados campos de la ciencia (Historia natural, Anatomía, Física, etc.). Sin embargo, las puertas de academias estuvieron cerradas para ellas y se les negaron cualquier tipo de reconocimiento. La investigación de Schiebinger va más allá de ser una mera enciclopedia de nombres. Como bien indica en la introducción de la misma, no solo ofrece una serie de nombres y biografías sino que ahonda en los motivos por los cuales las mujeres fueron excluidas del mundo científico durante el periodo moderno, un planteamiento que va sosteniendo a lo largo de todo su trabajo. Sin embargo, no es mi intención aquí hacer un resumen sobre su trabajo, más que nada porque sería incapaz de quedarme con un simple resumen; pero sí que quiero dar luz a varias científicas que incluye en su trabajo, a modo de homenaje, para que sus nombres circulen y no se olviden. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Marie Catherine Bihéron (1719-1795) fue una francesa anatomista conocida, principalmente, por sus ilustraciones médicas y por sus figuras de cera. Fue hija de un farmacéutico francés e estudió arte en el <i>Jardin du Roi </i>(Jardines Botánicos del rey francés) de la mano de Madaleine Basseporte quien, a su vez, trabajaba como ilustradora en el Jardín Royal des Herbes Médicinales. Fue Basseporte quien aconsejó a Biheron que dedicara su habilidad a la ejecución de modelos anatómicos, a raíz de lo cual se convirtió en una de las principales creadoras de figuras de cera de la época. La cera se utilizaba para modelarlo todo, y fue durante los siglos XVI y XVI cuando empezó a usarse para modelar cuerpos humanos para usarlos con fines pedagógicos en la medicina debido a la escasez de cadáveres para disecciones. El modelado anatómico en cera alcanzó su punto culminante en Italia y Francia durante el XVIII. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-oVwm9wqJ-lc/VRPoBuqMUvI/AAAAAAAABPg/Am2xsn1RDWA/s1600/tumblr_n0wtqiYbEY1sj7d3to2_500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-oVwm9wqJ-lc/VRPoBuqMUvI/AAAAAAAABPg/Am2xsn1RDWA/s1600/tumblr_n0wtqiYbEY1sj7d3to2_500.jpg" height="320" width="248" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Modelo anatómico en cera realizado por Marie-Catherine Biheron </span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Aunque también había hombres que trabajaban la cera, las mujeres destacaban especialmente en el modelado del cuerpo femenino, ya que, hasta el siglo XVIII, el conocimiento y el cuidado del cuerpo fue dominado por la mujer. La obra de la propia Biheron fue elogiada por su precisa y delicada copia de la naturaleza. A Sir John Pringle, médico general de Gran Bretaña y miembro de la Royal Society, sus modelos le parecieron tan reales que exclamó: "No les falta más que oler".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Biheron presentó su obra en varias ocasiones ante los académicos reales de Francia. La primera de estas ocasiones tuvo lugar en 1759, a raíz de la invitación del anatomista francés Jean Morand. En el acta de la reunión se alababa sus producciones por superar a las de William Denoues, el modelador en cera más destacado de las décadas anteriores. También aquí sus trabajos engañaron al espectador haciéndole creer que eran auténticos. Se decía que Biheron imitaba a la naturaleza con una precisión y una verdad que ninguna persona lo había logrado todavía.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Aunque no hay ninguna descripción de los procedimientos de Biheron, se sabe, gracias a los escritos del periodista e historiador francés Louis Prudhomme de la década de 1830, que contrataba a gente para que robase cadáveres al ejército para ella. La cosa distaba mucho de ser agradable. Ya en putrefacción cuando los recibía, los guardaba en una vitrina de cristal en el centro de su jardín. De esta manera, Biheron podía lleva a cabo un estudio pormenorizado del cuerpo humano y alcanzar una perfección asombrosa en sus modelos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-s94FOc6OzuA/VRPoN0NAxyI/AAAAAAAABPo/n1qWau3RdO4/s1600/tumblr_n0wtqiYbEY1sj7d3to3_500.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-s94FOc6OzuA/VRPoN0NAxyI/AAAAAAAABPo/n1qWau3RdO4/s1600/tumblr_n0wtqiYbEY1sj7d3to3_500.gif" height="212" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.8000001907349px;"><span style="color: #274e13;">Modelo anatómico en cera realizado por Marie-Catherine Biheron</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En 1770, Biheron volvió a París para mostrar a la Académie Royale des Sciences su complejo y realista modelo de una mujer embarazada. La figura reproducía con exactitud todas las fases y mecanismos del parto, complementados por un coxis móvil, una cérvix que se dilataba y cerraba a voluntad y fetos desmontables. El artefacto era especialmente útil para enseñar a los alumnos cómo hacer frente a los partos peligrosos sin dañar a un sujeto vivo. Los modelos de Biheron fueron utilizados por la célebre Anne Le Boursier du Coudray, contratada en la década de 1770 por el gobierno francés para enseñar el arte de la partería a nada menos que cuatro mil mujeres de todas las provincias. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En 1771, Biheron volvió a exponer su anatomía de cera en la Académie Royale des Sciences, esta vez para complacer al príncipe heredero de Suecia. El mayor honor de Biheron fue la adquisión de sus modelos anatómicos por Catalina la Grande para la Academia de Ciencias de San Petersburgo. Su anatomía artificial acompañó a una colección de instrumentos médicos enviados por Moran desde la parisiene Académie Royale des Sciencies.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Estos éxitos académicos, sin embargo, no se tradujeron en un sillón en la propia academia ni en una pensión del rey. Durante treinta años, Biheron se ganó la vida abriendo su colección a los curiosos todos los miércoles, por la pequeña tarifa de tres libras. También daba clases en sus casa: Diderot y Genlis, por ejemplo, figuraron entre sus alumnos. Sin embargo, según cuenta Prudhomme, fue duramente criticada por los médicos y cirujanos de París por invadir el monopolio de estos. Biheron visitó también Londres dos veces en busca de trabajo pero tuvo poco éxito, si bien sus modelos de cera influyeron en los doctores Williams y John Hunter para que abrieran su propio museo de anatomía comparativa en la década de 1770. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Fuente: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Schiebinger, Londa: <i>¿Tiene sexo la mente? </i>Valencia, ediciones cátedra, 2004. Traducción de María Condor. pp. 49-52.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-63221080378162960332015-03-01T13:51:00.001+01:002015-03-01T13:51:25.970+01:00Canfranc. Juego de espías. <div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Hoy, en una de mis muchas divagaciones por la maldita red social de Facebook, me topé con una noticia de la cadena ser sobre una mujer, Lola Pardos, que durante los años 40 había sido espía de los "aliados" durante la II Guerra Mundial. Una historia que me pareció fascinante y que tenía como centro la estación de trenes de Canfranc (Huesca), muy cercana a la frontera de Francia. Durante todo este tiempo, la estación estuvo al servicio de los franquistas y sus aliados los nazis y se sabe que por allí pasó la mayor parte del oro alemán, que iba destinado por un lado a Portugal y, por otro, a Madrid. Asimismo, Canfranc fue fundamental para los espías quienes, desde Francia, hacían llegar todo tipo de información, de ahí pasaba luego a Zaragoza y de ahí, a su vez, a San Sebastián y Londres. Todo un juego que sirvió para que los nazis perdieran la guerra. En definitiva, una historia fascinante que ha sido recogida por el historiador Ramón J. Campo en <i>El oro de Canfranc. </i>Y<i> </i>fue precisamente en la presentación de este libro donde Lola Pardos, hoy fallecida, contó su historia que daría como resultado la creación del documental <i>Canfranc. Juego de espías </i>que os traigo a continuación por si, como a mí, os ha resultado fascinante esta historia. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/kDrU1NzDdeA/0.jpg" src="http://www.youtube.com/embed/kDrU1NzDdeA?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Sobre la noticia de la Cadena Ser: </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">http://cadenaser.com/programa/2015/02/27/a_vivir_que_son_dos_dias/1425046532_366040.html?ssm=14092012-Ser-rs-1-Fb</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-40719347346519167112015-02-14T13:30:00.002+01:002015-02-14T13:30:34.865+01:00El síndrome del hombre lobo<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-RoEt_5ugu4I/VN8rbd-CNKI/AAAAAAAABLk/k8dewrvb-3Q/s1600/140711151726_sp_familia_lobo_mexicana_1_624x351_evaaridjis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-RoEt_5ugu4I/VN8rbd-CNKI/AAAAAAAABLk/k8dewrvb-3Q/s1600/140711151726_sp_familia_lobo_mexicana_1_624x351_evaaridjis.jpg" height="225" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">La familia lobo mexicana</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En julio de 2014 el portal de noticias BBC Mundo publicaba una noticia con el siguiente título: "La dura vida de la familia lobo de México". En ella se cuenta la vida llena de vejaciones y marginación de la familia Aceves en su población natal de Loreto en Zacatecas (México), dado que varios miembros de la misma sufren lo que se conoce como el síndrome del hombre lobo o hipertricosis, que es una enfermedad que se caracteriza por la existencia de un vello excesivo. Por regla general, quienes lo padecen están cubiertos completamente, a excepción de las palmas de las manos y de los pies, por un vello lanugo largo y negro que puede llegar hasta los 25 centímetros. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Con independencia de lo fascinante que pueda ser este síndrome en el campo de la medicina, lo que verdaderamente me interesó a mí en este artículo, después de haberlo leído, fue la manera en la que, según la familia, eran tratados algunos de sus miembros por parte de sus vecinos. Especialmente captó mi atención el testimonio de Karla quien, según contaba, había sufrido insultos desde niña y había tenido que soportar que la llamaran "niña lobo" o que le insinuaran que debía de vivir en los montes pues es el lugar que le correspondía a los animales como ella. A todo este drama se añadía además el de la imposibilidad de la integración social y laboral, ya que tanto Karla como su tía, las principales sustentadoras de la familia, habían sido despedidas del trabajo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Uno de los aspectos más interesante del estudio teratológico, al menos bajo mi punto de vista, es que te permite hacer una especie de estudio comparativo, mediante el cual extraer una serie de conclusiones relativas a la evolución del ser humano con respecto a lo que, en el periodo moderno, se llamaban monstruosidades y que hoy conocemos bajo el concepto de anomalías congénitas, en las que se incluyen tanto el síndrome que acabamos de describir como malformaciones físicas más o menos graves o discapacidades mentales. A veces, las conclusiones a las que se llega tras dicho estudio pueden ser realmente decepcionantes al descubrir que, en lo que respecta a lo "raro", lo "desconocido", lo "extraordinario", nuestra manera de reaccionar no es muy distinta a la de nuestros antepasados. Sigamos con el ejemplo de la familia Aceves. Llama la atención que la única alternativa de vida que le quede al patriarca, Jesús, sea la de trabajar en ferias y circos donde, él mismo admite, son los únicos lugares en los que puede ser feliz. Mi pregunta es, por tanto ¿En que se diferencia el estilo de vida de Jesús con el que tuvo Pedro Gonzales? A excepción de que entre uno y otro han pasado casi 500 años y de que hoy conocemos científicamente qué es el síndrome del hombre lobo, el resto es lo mismo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Pedro Gonzales nació en las Islas Canarias en 1556, en un momento en el que los rumores sobre la existencia de hombres salvajes en la zona estaban muy extendidos. El descubrimiento de Pedro, una criatura salvaje y llena de pelo, causó una verdadera sensación y lejos de ser asesinado fue llevado a París por orden expresa del rey francés Enrique II (1519-1559), quien quería estudiar este prodigio de cerca. Muchos eruditos de la época oyeron de la existencia de este salvaje en la corte francesa, entre ellos el médico, filósofo, botánico y humanista italiano Julio César Escalígero (1484-155) -en latín Julius Caesar Scaliger- quien llamó al muchacho "Barbet" en referencia a una raza canina que popularmente conocemos como perros de agua. También el naturalista boloñés Ulises Aldrovandi (1522-1605) tuvo constancia de dicho prodigio.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-5712t0u5DJ8/VN832Xy0yNI/AAAAAAAABL0/y9gU08KsxWw/s1600/Pedro%2BGonzales%2C%2Bautor%2Bdesconido%2C%2B1580.%2BKunsthistorisches%2BMuseum%2C%2BVienna%2C%2BPaintings%2BGallery.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-5712t0u5DJ8/VN832Xy0yNI/AAAAAAAABL0/y9gU08KsxWw/s1600/Pedro%2BGonzales%2C%2Bautor%2Bdesconido%2C%2B1580.%2BKunsthistorisches%2BMuseum%2C%2BVienna%2C%2BPaintings%2BGallery.jpg" height="320" width="214" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Retrato de Pedro Gonzales, autor desconido, 1580. Kunsthistorisches Museum, Viena, Paintings Gallery.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #274e13;"><br /></span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">La vida de Gonzales fue radicalmente distinta a la que tienen la familia Aceves. El rey francés ordenó que le enseñaran latín y que le proporcionaran una buena educación con el mero objetivo de saber si este "hombre salvaje" era educable. A cambio, Gonzales debía permanecer en la corte francesa como curiosidad y para saber si hacía algún progreso. Tras la muerte del rey, sus sucesores decidieron cumplir con el acuerdo que este había hecho y mantuvieron a Petrus en la corte, donde fue visitado por multitud de príncipes y nobles quienes se mostraban asombrados de su buena educación y maneras.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En 1573 Petrus Gonzales obtuvo el permiso de casarse con una muchacha francesa, si bien no sabemos si fue por amor o por otro motivo, lo cierto es que el matrimonio se mantuvo unido por bastante tiempo y llegó a tener 4 hijos los cuales heredaron dicho síndrome. La familia, entonces, se convirtió en un fenómeno maravilloso digno de admirar, hasta el punto de que adquirió el dudoso honor de ser la gran curiosidad de Europa. Debido a la fascinación que provocaron en muchos nobles y príncipes, en 1581 la familia inició un tour europeo que los llevó a Flandes donde fueron admirados por Margarita de Parma; Munich donde fueron retratados por orden expresa del Duque Alberto IV de Bavaria, si bien los retratos terminarían colgando de las paredes de la <i>Kunstkammer </i>del emperador Rodolfo II; Basilea donde fueron examinados por el médico suizo Felix Plater (1536-1614) cuyas observaciones fueron publicadas en su <i>Observationes </i>(1614); e Italia donde fueron examinados por el ya mencionado Ulises Aldrovandi quien centró su atención especialmente en las dos hijas cuyos retratos mandó a grabar para su <i>Monstrorum historia </i>(1642), además de dos grabados que representa a Petrus y uno de sus hijos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-uq4-0GzKkY8/VN88N7wGO_I/AAAAAAAABMI/JV7JiAQlPPA/s1600/Ni%C3%B1as%2BGonzales.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-uq4-0GzKkY8/VN88N7wGO_I/AAAAAAAABMI/JV7JiAQlPPA/s1600/Ni%C3%B1as%2BGonzales.jpg" height="400" width="296" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Una de las niñas Gonzales en Aldrovandi, Ulises: <i>Mostrorum historia</i>, Bolonia, Hieronimus Tamburinus, 1642.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #274e13;"><br /></span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">A pesar de la popularidad de la familia Gonzales, poco se sabe del destino que tuvieron sus miembros pues interesaban más como curiosidad que como seres humanos y no queda rastro alguno de cómo fue sus vidas con independencia de un puñado de retratos que han llegado a nuestros días.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Se dicen que las comparaciones son odiosas, pero también son inevitables. Los Aceves y los Gonzales son dos familias a quienes les distancia 500 años, pero a quienes les une un síndrome que les llevó a ser visto como extraordinarios y ser tratados como bichos raros que no encajan en la sociedad. Mientras los Gonzales se convirtieron en celebrities de la época, yendo de un país a otro, dejándose ser examinados y retratados. Llevando, al fin y al cabo, una vida "digna" dentro de los cánones de la época. Los Aceves son insultados, marginados y matratados por unos vecino que, pese a saber que no son salvajes, los tratan como tales. Esto me lleva a pensar que puede que hoy la medicina esté muy avanzada, pero la mentalidad humana sigue anclada en la Edad Moderna. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Fuente: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Artículo: www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/07/140711_mexico_familia_lobo_msd.shtml?ocid=socialflow_facebook</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Sobre Pedro Gonzalez: Bondeson, Jan: The Two-Headed Boy, and Other Medical Marvels. Cornell University Pres, 2000. pp. 7-12. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br /></div>
</div>
Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-81106287504592684902015-01-09T11:06:00.000+01:002015-01-09T11:07:05.231+01:00Qué es la Historia Cultural. Peter Burke. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-dlK9PN1UT_I/VK-dEAPtB9I/AAAAAAAABIo/6UUw3iyhVnU/s1600/historia-cultural1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-dlK9PN1UT_I/VK-dEAPtB9I/AAAAAAAABIo/6UUw3iyhVnU/s1600/historia-cultural1.jpg" height="320" width="187" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Antes de iniciar con mi entrada, quería pedir disculpas por todos los meses que he estado sin actualizar el blog. Podría poner mil excusas, pero la razón principal es que estoy en plena elaboración de la tesis doctoral y apenas he tenido tiempo o ganas para dedicarle a este espacio. Procuraré, desde ahora, intentar actualizarlo al menos una vez al mes (mínimo).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Me imagino que muchos de los que os acercáis a este blog, como amantes de la Historia, ya conoceréis Peter Burke. Eminente profesor de la Universidad de Cambrige, especialista en la Edad Moderna con la publicación de varias obras tales <i>La fabricación de Luis XIV </i>(1992) o <i>El Renacimiento europeo. Centros y periferias </i>(1998). No obstante, a Burke se le conoce principalmente por sus investigaciones sobre la llamada Historia Cultural, a la que ha dedicado varios libros: <i>Formas de historia cultural </i>(1997), <i>Una historia cultural del humor </i>(1999), etc. Hoy, sin embargo, quiero destacar una de sus obras que me han resultado esencial para conocer lo que es la Historia cultural: <i>¿Qué es la historia cultural? </i>(2004). Un trabajo de algo más de 150 páginas en la que Burke explica, de manera realmente sencilla y clara, qué es la historia cultural, cuál es su "origen" (Si es que podemos hablar de origen), su evolución a lo largo del siglo XX y su posible futuro. En definitiva, Burke ofrece en este trabajo una guía básica e imprescindible para entender qué es esta disciplina de la Historia que ha captado la atención de multitud de historiadores.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Tal y como explica en la introducción de su obra, la Historia Cultural se redescubre en la década de 1970 y desde entonces vive lo que el califica como un "renacimiento". No obstante, este auge está acompañado de serias dificultades que aún hoy no se han solventado, dificultades vinculadas con la definición de "cultura" y con la metodología de dicha disciplina. En cualquier caso, queda claro para Burke que el común denominador de los historiadores culturales podría describirse como la preocupación por los simbólico y su interpretación.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Establecer un "origen" de la Historia Cultural sería demasiado ambicioso. Burke ya señala en su trabajo <i>Formas de historia cultural </i>que historias sobre la literatura, el arte, la filosofía, etc. se venían haciendo desde épocas antiguas. No obstante, el nacimiento de la Historia Cultural tal y como la conocemos hoy día habría que situarla en la Alemania del siglo XVIII, tras lo cual el término "cultural" empieza a usarse en Gran Bretaña y Alemania a lo largo del XIX. Una primera fase es lo que Burke ha calificado cómo "clásica", pues los historiadores culturales de esta época se centraban en la historia de los clásicos o canon. Quizás los dos historiadores más representativos de este periodo sean Jacob Buckhardt y Johan Huizinga. Tras ellos surgió una serie de historiadores que trabajan al margen de los departamentos de historia, tales como Weber, Norbert Elias o Aby Warbug. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Esta primera fase de la historia cultural, aunque tuvo un éxito considerable, tuvo que enfrentarse a una serie de críticas que dejaban a la luz los problemas de una disciplina naciente. Problemas en las fuentes, pues en ocasiones no se cuestionaba la fiabilidad de las mismas; los métodos, pues no se tenía claro cuál se utilizaba; y los presupuesto. Algunas de las crítinas provenían de la banda de historiadores marxistas, quienes reprochaban a los historiadores culturales el de carecer de contacto con cualquier base económica o social; así como el de considerar homogénea la cultural sin considerar los conflictos culturales. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Hacia 1960 y 1970 se produce un giro antropológico, por lo que el término "cultura" empezó a emplearse en un sentido más amplio. A partir de la década de 1980 surge lo que se ha llamado la "Nueva Historia Cultural", un movimiento internacional que atrajo a historiadores de otras disciplinas como Roger Chartier. El principal antropólogo que inspiró a los historiadores culturales de la última generación fue Clifford Geertz que describía la cultura como "un patrón históricamente transmitido de significados encarnados en símbolos, un sistema de concepciones heredadas expresadas en formas simbólicas mediante las cuales los hombres se comunican, perpetúan y desarrollan su conocimiento de la vida y sus actitudes hacia ellas". El interés por lo antropológico se hizo evidente rápidamente, y muchos historiadores que en un principio se definían como marxistas, en la década de 1960 se volvieron hacia la misma en busca de un modo alternativo de vincular cultura y sociedad. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En 1980 la Nueva Historia Cultural se convierte en la forma dominante de historia cultural. El adjetivo "cultural" la distingue de la historia intelectual sugiriendo el acento en las mentalidades, las presuposiciones o los sentimientos más que en las ideas o los sistemas de pensamiento. La palabra "cultura" sirve, además, para distingur a la NHC de la historia social. Este nuevo estilo debe verse como respuesta a la expansión del ámbito de la "cultura" y del surgimiento de lo que se ha dado en llamar "teoría cultural". Son cuatro los teóricos que destacan en este momento: Mijail Bajtin, Norbert Elias, Michel Foucault y Pierre Bourdieu. Estos han alentado a los historiadores a interesarse tanto por las representaciones como por las prácticas. Hay que puntualizar que la NHC no se caracteriza por las innovaciones metodológicas, pero sí que con la ayuda de los nuevos conceptos se ha descubierto y explorado una multitud de temas novedosos. La NHC, además, no ha estado exenta de controversias, sobre todo en lo que se refiere a la "representación" que parece implicar que las imágenes y los textos se limitan a reflejar o imitar la realidad social. Sin embargo, esa implicación ha sido vista como algo "incómodo". Frente a ello se ha empezado a hablar de la "construcción" de la realidad por medio de las representaciones dando lugar al giro "constructivista". </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Finalmente, Burke se pregunta si no ha llegado la hora de una fase todavía más nueva o si esa fase ha comenzado ya. Plantea una serie de escenarios alternativos para la Historia Cultural. El primero sería lo que el llama el "retorno de Burkhardt", es decir, la reactivación del énfasis de la historia de la alta cultura; el segundo sería la de abarcar ámbitos previamente ignorados como la política, la violencia y las emociones; el tercero hace referencia a la idea de que se ha cedido demasiado terreno a la cultural y sugiere el nacimiento de un género híbrido entre historia cultural e historia social.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Burke, Peter: <i>¿Qué es la historia cultural? </i>Barcelona, ed. Paidos, 2005. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-84759193791781330562014-08-13T22:25:00.000+02:002014-08-13T22:25:08.464+02:00Belle <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-gDYWlxO6olw/U-u-_Wx2reI/AAAAAAAAA7s/KOGhmm7VmoE/s1600/banner-belle-film.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-gDYWlxO6olw/U-u-_Wx2reI/AAAAAAAAA7s/KOGhmm7VmoE/s1600/banner-belle-film.jpg" height="360" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Creo que dentro de poco en España se estrenará una película que aquí, Reino Unido, se estrenó la pasada primavera, y que pretende dar a conocer la historia de una mujer que quizás solo se conoce dentro de los círculos más intelectuales, Dido Elizabeth Belle (1761-1804). </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Para quien no lo sepa, Belle fue un "rara avis" en su época. Era hija de un almirante inglés y de una esclava negra, por tanto era una mulata nacida en la esclavitud. Se desconoce qué relación tenían sus padres, sí está claro que tuvieron contactos sexuales, pero más allá de eso poco puede saberse. Lo que sí es cierto es que su padre, Jonh Lindsay no se desentendió de su hija "ilegítima", sino que en 1765 la llevó a Inglaterra y la dejó al cuidado de su tío William Murray (que también andaba cuidando a otra sobrina desheredada) quien era una especie de Jefe de Tribunal de Justicia de Inglaterra y Gales. Durante 30 años Belle vivió en Kenwood House, y recibió la educación propia de una joven inglesa. No obstante, Belle tuvo que sufrir ciertas "restricciones" debido al color de su piel que no siempre despertaba los más agradables comentarios. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">A la muerte de su padre, Belle recibió una cuantiosa herencia que la hizo muy deseable. No obstante, ella prefirió casarse con John Davinier, un trabajador francés con el que tuvo tres hijos. Finalmente murió en 1804.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">La importancia de Belle no residió únicamente en su condición de mulata y la posición social que ocupó, muy diferente a la de otros mulatos de la época, sino en cómo pudo haber influido en el movimiento abolicionista, ya que su tío William Murray, como Jefe del Tribunal de Justicia, tuvo que hacerse cargo de varios casos relacionados con la esclavitud que él parecía no "aceptar" (aunque no la condenó). Muy concretamente en un caso del año 1772 sobre un esclavo que no quería ser repatriado, el mismo William dictó sentencia a favor del esclavo. Muchos en su época pensaban que su convivencia con Belle pudo haber influido en muchas de sus decisiones. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-EncDuWpyb4c/U-vFLlIPKvI/AAAAAAAAA70/uTQE-N-4gCw/s1600/Dido_Elizabeth_Belle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-EncDuWpyb4c/U-vFLlIPKvI/AAAAAAAAA70/uTQE-N-4gCw/s1600/Dido_Elizabeth_Belle.jpg" height="274" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Retrato de Dido Elizabeth Belle y su prima Lady Elizabeth Murray (1779)<br /><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">La película, dirigida por una desconocida Amma Asante (de hecho solo ha dirigido otra película más en 2004) parece centrarse en los primeros 30 años de la vida de Belle. Principalmente en su vida en Kenwood, en la educación que recibió y sobre todo en la toma de conciencia de su situación que le llevó a tomar partido sobre el tema de la esclavitud. No obstante, a pesar de lo interesante que podría resultar esta historia en la gran pantalla, la película de Belle parece más interesada en mostrar el magnífico vestuario y la gran ambientación que en desarrollar una historia que deje maravillado al espectador. Durante hora y media pensé que la película daría un giro interesante, sin embargo el argumento es demasiado lineal, demasiado aburrido, convirtiendo una historia fascinante en algo terriblemente aburrido. No podría estar más decepcionada con este film. El fallo está, quizás, en el hecho de que la hayan dejado en manos inexpertas pues tanto directora como guionista carecen de una filmografía destacable. Me pregunto cómo habría sido si hubiera caído en manos diferentes. Es destacable, no obstante, el reparto que es lo mejorcito del film. En él encontramos una serie de veteranos en este tipo de películas de época como Tom Wilkinson, Emma Watson, o Miranda Richardson que nunca fallan a la hora de interpretar. Gugu Mbatha-Raw sabe meterse en el papel de Belle, y su interpretación es aceptable. En cuanto a Tom Felton, ya es hora de que alguien le diga que hace tiempo que terminó de rodar Harry Potter.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En definitiva, un film con el que pasar el rato pero poco más. Pero si a alguien quiere saber más la historia de Belle puedo recomendar un libro, que aunque aún no lo he leído no tengo duda que tiene que ser bastante interesante: "Dido Elizabeth Belle: A biography" por Fergus Mason. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-43717431775951813192014-08-07T19:29:00.003+02:002014-08-07T19:29:45.448+02:00Una metrópolis esclavista. El Cádiz de la modernidad.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-MOwgASghQOI/U-OXZdHgKyI/AAAAAAAAA7c/6fG_fPnwQj0/s1600/20140427114009-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-MOwgASghQOI/U-OXZdHgKyI/AAAAAAAAA7c/6fG_fPnwQj0/s1600/20140427114009-001.jpg" height="400" width="260" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Llevaba ya tiempo queriendo leer una de las investigaciones más recientes de Arturo Morgado García, pero por un motivo u otro no he podido hacerlo hasta ahora. El tema es cuanto menos interesante, la esclavitud en Cádiz durante la Edad Moderna, un tema que suele dejarse de lado a favor de otros más populares como el Cádiz como puerto de Indias, Cádiz y la Constitución del 12, Cádiz en la época romana, etc. sin embargo, la esclavitud también formó parte de la historia de la urbe gaditana y Arturo Morgado ha sabido ilustrarlo a la perfección. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Cuantitativamente "Una metrópolis esclavista" es un ejemplo de investigación. No sólo es de destacar la cantidad de archivos consultados en los que se incluyen protocolos notariales, expedientes matrimoniales, testamentos, partidas de bautismos, etc. sino también la cantidad de fuentes impresas así como la bibliografía actual que le sirven para crear toda una perspectiva de la esclavitud tanto a nivel europeo como a nivel nacional, ayudando a desarrollar una panorámica general así como un punto de comparación. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Cualitativamente la obra abarca cada uno de los puntos necesarios para conocer el comercio esclavista en el Cádiz de la modernidad. En los dos primeros capítulos, que pueden servir más o menos de introducción, Arturo aborda, en primer lugar, la visión de la esclavitud incluyendo el marco legal en la que esta se desenvolvía, la actitud que sobre ella tenía la Iglesia, así como los primeros discursos abolicionistas; y en segundo lugar, la visión que de otros mundos se tenía en la Edad Moderna, lugares de donde procedían la mayor parte de los esclavos como la berbería, el Imperio Turco o la África subsahariana. El tercer capítulo es una introducción cronológica de la esclavitud en Cádiz, ofreciendo datos de los inicios, el apogeo y la decadencia, en la que se puede extraer como conclusión de que el tipo de esclavitud va evolucionando a medida que se van desarrollando los acontecimientos históricos. Así, si en un principio parece denominar una esclavitud turca debido a todo el comercio mediterráneo, a medida que se vaya desarrollando el comercio atlántico y se empiece a tratar con reinos como el portugués, la esclavitud va a ser más subsahariana. El cuarto capítulo está centrado en la estructura del mercado, en la que se explica cómo se adquirían los esclavos, cuál es la tipología haciéndose de nuevo hincapié en el cambio del tipo de esclavitud anteriormente mencionada, el precio de los esclavos que iba variando según varios factores: sexo, edad, etc; quienes eran los compradores y los vendedores y, por último, las formas de introducción. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Los capítulos quinto y sextos han sido, desde mi punto de vista, los más interesantes. El quinto trata sobre la reinvención de la vida de los esclavos, en el sentido de que estos debían reconstruir sus identidades al llegar a su nuevo "hogar". Ya que una vez cautivos, dejaban atrás todo: cultura, creencias, relaciones, etc. Así se aborda cuestiones como la relación con los propietarios, una relación de dependencia total y que podía ser buena o mala según la suerte que tuvieran. La cuestión de la solidaridad y los conflictos, por ejemplo, el matrimonio entre esclavos que solía ser fuertemente endogámico, y los conflictos interraciales. El tema del trabajo, la religión pues los esclavos no siempre se convirtieron al cristianismo y muchos conservaron su religión natal, sobre todo los musulmanes. Y, por último, el tema de las enfermedades y la muerte y cómo los esclavos solían ser enterrados de una manera más o menos decente por sus propietarios. El capítulo sexto se centra fundamentalmente en la libertad, en los mecanismos para adquirirla que podían ser muy variados: porque el dueño así lo expresara en el testamento, por carta de ahorría (Compra de la libertad), etc. Si bien en un principio esta era muy restrictiva, luego se fue haciendo cada vez más factible. La libertad, además, podía ser incondicional o con cláusulas restrictivas, por ejemplo, la de continuar sirviendo por un periodo de tiempo. También trata aspectos como el precio de la libertad, que se fue reduciendo con el paso del tiempo, y más interesante aún, la dificultad que tenían muchos de los libertos para integrarse en la sociedad, hasta el punto de que muchos de ellos terminaban en la pobreza más absoluta.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En definitiva, la obra de Arturo supone dar luz a un tema que no se ha tratado todo lo que se debería, a pesar de ser uno de los aspectos más característicos del Cádiz de la modernidad. El propio autor dice en la conclusión, que son pocas las referencias que en la actualidad nos ha llegado sobre este otro lado de la historia, con independencia del nombre de un callejón en el casco antiguo de la ciudad y unos pocos sainetes. Una historia que no por ser menos "atractiva" o "bonita" debe ser olvidada, pues al fin y al cabo no deja de ser fascinante conocer todos los aspectos de una urbe tan histórica como lo es Cádiz. </span></div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-70850387388478752642014-07-30T13:49:00.000+02:002014-07-30T13:49:29.955+02:00Sobre la I Guerra Mundial<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-wvcU2w90Dcw/U9jUYlFasiI/AAAAAAAAA68/ZIa3RMRvkOU/s1600/primera-guerra-mundial-ametralladora1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-wvcU2w90Dcw/U9jUYlFasiI/AAAAAAAAA68/ZIa3RMRvkOU/s1600/primera-guerra-mundial-ametralladora1.jpg" height="306" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Como muchos ya sabéis el pasado 28 de Julio se cumplieron 100 años desde el inicio de la I Guerra Mundial, conocida como Gran Guerra. Yo aquí no me voy a detener en explicar las causas de la misma, ni cómo estalló, pero sí que voy a hacer una serie de recomendaciones personales para el que quiera profundizar en este tema y en diversos formatos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">1. Libros:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Libros sobre la primera mitad hay a patadas, de todo tipo y colores. Yo recomiendo dos que son los que conozco. El primero de ellos es <i>Los cañones de agosto </i>de Bárbara Tuchman que es una monstruosa obra histórica sobre el inicio del conflicto. Es una obra que puede ser bastante densa y que a mi me gustó especialmente la primera parte, cuando trata las causas de la guerra y el estallido. La segunda parte, más dedicada a los frentes y las batallas, me está resultando más pesada. Y la segunda obra es <i>La belleza y el dolor de la batalla </i>de Peter Englund, que constituye el relato de 20 testimonios de personas que lucharon en la guerra. Yo aún no lo he leído pero estoy deseando hacerlo. Y como añadido, hay otro libro que salido recientemente que se llama <i>When the lamps went out.... </i>de Nigel Fountain que recoge una serie de reportajes publicados por The Guardian durante la guerra. No lo he leído pero igualmente me parece interesante.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">A modo novela, desafortunadamente, solo puedo recomendar una porque es la única que he leído y que se llama <i>Birdsong </i>de Sebastian Faulks. Si alguien está interesado yo hice una crítica de la misma en el blog "Acabo de Leer" cuyo enlace tenéis en la columna de la izquierda.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">2. Películas y series. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">El blog de cine publicó hace unos dos días una lista de películas que recomendaban para aquellos que desearan hacer un maratón temático sobre la I Guerra Mundial y aquí os dejo el enlace para que lo veáis: http://www.blogdecine.com/reflexiones-de-cine/la-i-guerra-mundial-en-el-cine</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">La BBC realizó una magnífica serie sobre el conflicto diplomático que llevó al estallido de la guerra titulada "37 Days" y de la que yo hablé hace ya un par de meses, pero que aquí dejo el enlace para que lo veáis. http://elcuadernodelahistoriadora.blogspot.co.uk/2014/03/37-days-una-serie-sobre-el-inicio-de-la.html</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Igualmente de la BBC es la adaptación de la ya mencionada novela de Sebastian Faulks, <i>Birdsong, </i>que a mi me gustó más que el libro.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">3. Documentales.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Hay porrones de documentales, qué duda cabe, pero aquí recomiendo uno que emitió la BBC2 allá por febrero, y del que también hablé aquí, titulado "Cousins at war". Aquí os dejo el enlace: http://elcuadernodelahistoriadora.blogspot.co.uk/2014/02/documental-royal-cousins-at-war.html</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">4. En prensa.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>El País </i>dedicó en su edición digital toda una sección a la I Guerra Mundial, y lo que más me gustó fue el documental interactivo donde participan 10 historiadores expertos sobre este tema. Merece la pena verlo. http://elpais.com/tag/primera_guerra_mundial/a/</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En fin, estas son mi recomendaciones pero si alguien quiere compartir las suyas, bienvenidas sean</span>. </div>
<br />Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4141643699050322365.post-39173136205417401382014-07-26T21:44:00.002+02:002014-07-27T10:15:22.962+02:00El cambio de sexo en la Edad Moderna <div style="text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-a3dT5t0RmV4/U9P-Ue5uVRI/AAAAAAAAA6s/BGWZE-FZijU/s1600/220px-Catalina_de_Erauso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-a3dT5t0RmV4/U9P-Ue5uVRI/AAAAAAAAA6s/BGWZE-FZijU/s1600/220px-Catalina_de_Erauso.jpg" height="400" width="302" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #274e13;">Catalina de Erauso, o la monja alférez, protagonista de uno de los casos más famosos de transmutación sexual de la Edad Moderna.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En el siglo XVIII se publicaba una relación de suceso -panfleto de dos o tres folios que cumplía una misión similar a los periódicos de hoy día- en que se daba cuenta de un extraordinario suceso: el cambio de sexo de una monja. Dicha relación reproducía la carta que el padre prior de la orden de Santo Domingo de la ciudad de Úbeda envió al Abad mayor de Juan Salvador, en la que le informaba del caso de María Múñoz. Esta era una mujer que había sido recluida en un convento por parte de su padre, quien carecía del dinero necesario para dotarla. Desde un principio, los rasgos de María se consideraron muy varoniles pues "echava mano a una espada, y disparava un arcabuz, y otras cosas...", hasta el punto de que un grupo de hombres comunicaron a otras monjas su sorpresa de que admitieran varones en el convento. Este hecho hizo que María fuera puesta en examen. Sin embargo, se concluyó que era mujer. Al poco tiempo, la pobre María le escribió una carta a un tal Fray Agustín, para que leyera en confesión algo que le había pasado, y que reproduzco literalmente: "Que ocho, o nueve días antes avian traido al Convento una partida de cien fanegas de Trigo, lo avia medido, y traspalado todo en una tarde, de el qual exercicio sintió un gran dolor entre las dos ingles, y que se le avia hinchado, y entendiendose avia quebrado con la fuerça, se afligió mucho, y no se atreviò a decirlo [...],y q al cabo de tres dias se avia resuelto la hinchazon, y le avia salido naturaleza de hombre." El fraile, sorprendido por la confesión de la monja, le pidió que le enseñara su "naturaleza" y pudo comprobar que era "tan hombre como el que mas". Tras esto, María fue encerrada en una celda y, tras otro examen por parte del prior de Baeza, se confirmó que, efectivamente, era un hombre. El fraile le contó lo acontecido al padre, quien no dudó en sacar a María -o Mario- del convento: "El padre está muy contento, porque es hombre rico, y no tenía heredero, y agora se halla con un hijo muy hombre, y que se puede casar, ella tambien va contenta, porque despues de doze años de carcel sabe muy bien la libertad...." La felicidad tanto del padre como de María se explica porque el cambio que esta experimentó no fue solo biológico, sino también social. El pasar de mujer a hombre suponía una promoción en la escala de valores de la sociedad moderna. Ya no tenía por qué estar recluida en el convento porque ahora iba a ser la heredera de su padre.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Esta historia que puede ser considerada fabulosa por los lectores, no era más que un hecho común en la Edad Moderna. Es más, la transmutación sexual era tan ampliamente aceptada que los tratadistas y relaciones de sucesos recogían múltiples casos de cambios de sexo. Entre los más famosos cabría destacar el de Elena de Céspedes, Catalina de Erauso o María Pacheco. Muchos de estos se daban en los conventos y eran tan frecuentes, que el canon jurídico tuvo incluso que actualizarse promulgando leyes destinadas a reglamentar el estatuto religioso y social del transexual. Martín Navarro de Azpulcuta en su <i>Código de derecho teológico</i>, daba una serie de reglas canónicas para los diferentes casos que se presentaron en conventos o en el ejército, indicando que le estaba prohibido ejercer ambas profesiones sin permiso del Papa o del Rey. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">Pero ¿cómo se explica que se aceptara tan abiertamente los casos de cambio de sexo? La respuesta hay que buscarla en el predominio de la teoría hipocrático-galena de un único sexo. Este modelo unisexual describía a la mujer con los mismos órganos sexuales que el hombre, la diferencia residía en su posición. O mejor explicado, los órganos sexuales tanto femeninos como masculinos se consideraban completamente iguales con la única diferencia de que el primero estaba dentro y, el segundo, fuera. Este hecho estaba relacionado con la temperatura, la falta de calor y la humedad de la mujer explicaba por qué el órgano sexual femenino estaba dentro del cuerpo. El modelo unisexual y la teoría humoral de exceso o falta de calor, estuvieron fuertemente arraigados en el pensamiento médico de la época, tal y como lo demuestran las palabras del médico Juan Huarte de San Juan (1529-1588): </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">"Y es que el hombre (aunque no parece de la compostura que veemos) no diffiere de la mujer (Segun dice Galeno) mas que en tener los miembros genitales fuera del cuerpo. Porque si hazemos anatomia de una donzella, hallaremos que tiene dentro de si, dos testiculos, dos vasos seminarios, y el utero, con la misma compostura que el miembro viril, sin faltarle ninguna deligneación [...] Y de tal manera es esto verdad, que si acavando naturaleza de fabricar un hombre perfecto, le quisiesse convertir en muger, no tenia otro trabajo, mas que tomarla a dentro los intrumentos de la generacion. Y si hecha muger, quisiesse volverla en varón, con arrojarle el utero, y los testiculos fuera, no avia mas que hacer [...] Y que se ayan buelto mugeres en hombre despues de nacidas, ya no se espanta el vulgo de oyrlo, porque fuera de lo que cuentan por verdad muchos antiguos, es cosa que a acontencido en España muy pocos años a: y lo que muestra la esperiencia, no admite disputas ni argumentos"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">En este sentido, no se consideraba extraño que un cambio de temperatura, o bien un esfuerzo extraordinario -como el que se da durante el parto- pudiera provocar una transmutación sexual. También podía pensarse que la intervención divina hubiera jugado un papel esencial en algunos casos, como el de las Santa Paula de Ávila o Santa Wilgerfortis (cuya historia podéis encontrar aquí: http://www.catandur.com/2010/11/santa-liberata-barbuda.html). No obstante, hay que tener en cuenta también otro elemento igualmente importante, y es que no todos los cambios de sexo implicaban un cambio "físico". En la Edad Moderna, las diferencias de género no estaban basadas en diferencias puramente biológicas, pues ser un hombre o una mujer dependía más de los atributos sociales que de la biología. Petenecer a un sexo u otro era como pertenecer a un estado social, por lo que bastaba con cambiar esos atrobutos sociales para cambiar de sexo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">A partir del siglo XVIII, y aunque se siguieran difundiendo historias de cambios de sexo como la ya vista, la situación cambió, al menos desde una perspectiva médica. La transmutación sexual fue poco a poco quedando totalmente descartada con el triunfo del llamado "biologismo dicotómico". Según éste, los órganos masculinos y femeninos eran diferentes. Una visión dicotómica de los sexos la encontramos de forma clara en Martín Martínez y en su descripción de ambos miembros en <i>Noches anatómicas</i> (1750), en la que aún asemejando ciertas partes del órgano femenino con el masculino –"Tienen las mugeres dos testiculos, a quienes los Modernos llaman ovarios"–, en ningún momento los considera iguales o con el mismo funcionamiento. Ambos son tratados de forma diferente, se detallan sus partes y qué función realizan. Lo mismo ocurre en <i>Anatomía completa del hombre</i> donde hace mención de la "Fabula vulgar de la mutación de sexos". En su explicación del clítoris, este admite que podía crecer tanto que en ocasiones las mujeres "abusaban" del mismo para tener relaciones con otras, pues podía endurecerse de manera similar al miembro viril. Este hecho había dado ocasión al "vulgo" para creer las fábulas de mujeres convertidas en hombres, así como las de hombres transformados en mujeres. </span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">Bibliografía:</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;"><i>Relación verdadera de una carta que envió el padre Prior de la orden de Santo Domingo, de la ciudad de úbeda, al Abad mayor de Juan Salvador digno de ser avisado, como estuvo doce años una monja profesa, la cual había metido su padre por ser cerrada y no ser casada, y un dia haciendo un ejercicio de fuerza se le rompió una tela por donde le salió la naturaleza de hombre como los demás</i>…por Francisco de Lyra en la calle de las armas en el callejo de los Ingleses.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">Cleminson, Richard, y Vázquez García, Francisco: <i>Hermaphroditism. Medical science and sexual identity in Spain 1850-1960</i>, Cardiff, University of Wale Press, 2009.</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
Alejandra (Acabo de Leer)http://www.blogger.com/profile/01776259698206944475noreply@blogger.com2